MÉTAPHYSIQUE
Terme employé à l'origine par Andronikos de Rhodes vers 50 av. J.-C. pour désigner, dans son catalogue des oeuvres d'Aristote, celles qui viennent après (meta) sa physique (phusica). Cette partie de l'oeuvre d'Aristote étant constituée par sa philosophie première, on a pris l'habitude au Moyen Age d'appeler metaphysica la philosophie première, et de comprendre la préposition meta non plus au sens d'après mais d'au-delà, ou au-dessus. C'est ainsi qu'aujourd'hui l'adjectif « métaphysique » désigne communément la connaissance en tant qu'elle est indépendante ou au-delà de l'Expérience .
Subst. Recherche des principes et des causes premières : connaissance des choses divines aussi bien que celle des principes de la science et de l'action. Conçue comme une quête de l'essence, de l'« être » des choses, au-delà de leurs apparences, elle est « science de l'être en tant qu'être » selon l'expression d'Aristote, ou ontologie, philosophie première. Avec saint Thomas et pour les scolastiques, le terme désigne la connaissance par la raison, et non par une révélation de type religieux, des réalité s Absolues et transcendantes (Dieu, l'âme...), celles qui dépassent l'Expérience .
Crit. Kant considère que la métaphysique comme recherche de l'Absolu, de l'inconditionné, des choses en soi, est une disposition naturelle et invincible de l'homme, bien que la raison ne puisse jamais atteindre que les phénomènes. Cependant, si Hume et les empiristes condamnent sans appel cette prétendue science qui croit pouvoir connaître l'inconnaissable, Kant ne renonce jamais à tenir la métaphysique pour une science possible. Elle doit simplement abandonner sa prétention à saisir l'Absolu pour se définir dans le futur comme la science complète des conditions de la connaissance possible. En ce sens nouveau, la métaphysique se confond avec l'entreprise critique elle-même.
La
métaphysique n'est-elle qu'une question de mots ?
Peut-on parler de
vérités métaphysiques ?
Une connaissance
métaphysique est-elle possible ?
Sans métaphysique,
l'homme peut-il comprendre son existence ?
Peut-on définir
l'homme comme un "animal métaphysique" ?
L'homme peut-il
renoncer à l'interrogation métaphysique ?
Si le monde n'a
pas de sens, la métaphysique a-t-elle encore un objet ?
Mort
et existence ?
Métaphysique et
humanité ?
L'interrogation
métaphysique est-elle d'actualité ?
Morale et
métaphysique
Une connaissance
métaphysique est-elle possible ?
L'interrogation
métaphysique est-elle d'actualité ?
Peut-on dire que
l'homme est un "animal métaphysique" ?
Peut-on renoncer
à toute métaphysique ?
Peut-on
considérer la mathématique comme une métaphysique ?
La science
peut-elle se passer de métaphysique ?
La science
peut-elle se passer de métaphysique ?
L'idéal
contemplatif : la métaphysique, science suprême ?
Quelle est la
valeur des preuves métaphysiques de l'existence de Dieu ?
La
métaphysique est-elle inutile ?
Sans
métaphysique, l'homme peut-il comprendre le sens de son existence
?
La métaphysique
est-elle forcément une réflexion sur Dieu ?
Peut-on lier la
métaphysique à la physique ?
La métaphysique
s'oppose-t-elle à la science ?
La métaphysique
doit-elle être rejetée ?
La métaphysique
n'est-elle qu'oubli de l'Etre ?
Faut-il rejeter
la métaphysique ?
L'homme peut-il
renoncer à l'interrogation métaphysique ?
Quels sont les
éléments fondamentaux de la métaphysique moderne?
L'homme peut-il
renoncer à l'interrogation métaphysique?
Les sciences
peuvent-elles se passer de considérations métaphysiques ?
Kant, Fondements
de la métaphysique des mours (1785), première section,
L'HOMME
PEUT-IL RENONCER À L'INTERROGATION MÉTAPHYSIQUE ?
Qu'est-ce que la
métaphysique ?
La réponse aux
interrogations métaphysiques n'est-elle pas au pouvoir de la raison
?
La science
peut-elle se passer de la métaphysique ?
La Métaphysique
est-elle inutile ?
La métaphysique
est-elle encore d'actualité ?
l'Homme est-il
un animal métaphysique ?
l'homme est-il
un animal métaphysique ?
l'Homme peut-il
renoncer a l'interrogation métaphysique ?
Mythe et
métaphysique ?
Pourquoi
l'animal métaphysique éprouve-t-il tant de difficultés à faire la paix avec ses
semblables ?
Que peut-on dire
sur le concept de liberté théologique et métaphysique ?
Sans
métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?
