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SUJET (lat. subjectum; de subjicere, jeter en dessous)

Log. Opposé à attribut ou prédicat. Le sujet est ce dont tout le reste s'affirme. Ex. : Socrate (sujet) est mortel (prédicat). Méta. Pour Aristote, seule la substance est sujet.
Phi. Opp. à objet : être qui connaît les objets ou qui agit sur eux. On appelle encore sujet épistémologique, ou sujet universel, le sujet qui connaît, c.-à-d. non pas tel sujet particulier empirique (l'individu qu'on rencontre dans l'Expérience ) mais le sujet rationnel, autrement dit le sujet en tant qu'il possède la faculté universelle de penser, identique en tout homme.
Crit. Kant appelle sujet transcendantal le Je pense et l'ensemble des lois et principes universels a priori de la pensée. Le sujet transcendantal se définit par son activité législatrice dans l'acte de connaître. Au contraire, la sensibilité, ou « capacité de recevoir des représentations des objets par la manière dont ils nous affectent », se définit par sa passivité et caractérise plutôt l'individu en tant qu'il a un corps.
Dr. Le sujet de droit ou sujet du droit est le sujet considéré en tant qu'il possède un droit» comme tout autre et non comme individu particulier, ou sujet empirique. personne. Pol. Le sujet politique est le citoyen soumis aux lois de l'État.

À quelles conditions un sujet est-il pleinement responsable ?

Autrui représente-t-il une menace pour le sujet ?

Comment décrire l'activité psychiquedu sujet ?

Dans la perception, le sujet est-il passif ?

Est-il possible d'ériger en objet de science l'activité du sujet qui fait la science ?

Etre sujet signifie-t-il pour l'homme être maître de soi ?

Etre un sujet, est-ce être autonome ?

Etre un sujet, est-ce être autonome ?

Être un sujet, est-ce être libre ?

Faut-il être sujet pour pouvoir se définir ?

Faut-il penser séparément le corps, l'esprit et le sujet pensant ?

La connaissance peut-elle être indépendante du sujet connaissant ?

La conscience du sujet peut-elle se passer de l'autre ?

La conscience du sujet peut-elle se passer de l'autre?

La conscience est-elle ce qui fait le sujet ?

La conscience garantit-elle l'autonomie du sujet ?

La pensée a-t-elle un sujet ?

La pensée suppose-t-elle nécessairement un sujet ?

La question du sujet: de quoi ou de qui parlons-nous ?

La science peut elle expliquer l'homme sans nier sa valeur de sujet ?

La science peut-elle expliquer l'homme sans nier sa valeur de sujet ?

La solidarité peut-elle etre un sujet de philosophie ?

Le sujet comme altérité ?

Le sujet est-il défini par ses actes ?

Le sujet est-il seul au monde ?

Le sujet est-il un concept factice ?

Le sujet est-il un existant ou un vivant ?

Le sujet est-il une entité indivisible ?

Le sujet peut-il être transparent à lui-même ?

Le sujet se confond-il avec la subjectivité ?

Le sujet se définit-il dans l'indépendance ou l'interdépendance ?

Le sujet se définit-il par la réflexivité ?

Le sujet se suffit-il à lui même ou bien ai je besoin des autres pour être moi ?

Le sujet: fonction ou réalité ?

Le temps est-il un produit de l'activité du sujet ?

l'homme a-t-il vocation a etre "un sujet entièrement a lui-même, souverain, maître de soi et de l'univers ?

L'hypothèse d'un déterminisme inconscient prive-t-elle le sujet de responsabilité ?

l'inconscient met il en question l'autonomie du sujet ?

Personne, personnage, personnalité ?

Peut on penser le bien sans croire au bonheur Quels sont les auteurs traitant ce sujet ?

Peut-on parler de la mort de l'homme ?

Peut-on penser séparément e corps du sujet pensant?

Peut-on traiter de sujets graves et sérieux en Comédie ?

POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE SUJET A L'ANIMAL ?

Pouvons-nous parler d'une permanence du sujet ?

Que dire dans le sujet qui doit être nommé responsable ?

Que faut-il pour être sujet ?

Quel est le sujet des sciences de la vie ?

Qu'est ce qu'un sujet ?

Qu'est-ce qu'un sujet peut être certain de savoir sur lui-même ?

Sommes-nous les sujets de nos désirs ?

Suis-je bien le sujet de toutes mes pensées et mes actions ?

Suis-je le sujet de mes pensées et de mes actions ?

Sujet connaissant, l'homme peut-il donner lieu à une connaissance objective ?

Sur quoi peut se fonder la certitude d'avoir raison? Sujet philosophique en rapport avec la vérité e

Tout sujet est-il condamné à se prendre pour un autre ?

Un sujet est-il responsable de tous ses actes ?

Y a-t-il un sens à parler de pratiques contre nature au sujet de l'homme ?

Y a-t-il un sujet de l'histoire ?

Y a-t-il une pensée sans sujet pensant ?

Y a-t-il une véritable unité du sujet ?