Sujet : Baruch SPINOZA

Les hommes ont le plus grand intérêt à vivre suivant les lois et les critères certains de leur raison, car ceux-ci servent l'intérêt véritable des hommes. En outre, il n'est personne qui ne souhaite vivre en sécurité, à l'abri de la crainte, autant que possible. Mais ce voeu est tout à fait irréalisable aussi longtemps que chacun peut accomplir tout ce qui lui plaît, et que la raison en lui ne dispose pas d'un droit supérieur à celui de la haine et de la colère. En effet, personne ne vit sans angoisse entre les inimitiés, les haines, la colère et les ruses ; il n'est donc personne qui ne tâche d'y échapper, dans la mesure de l'effort qui lui est propre. On réfléchira encore que, faute de s'entraider, les hommes vivraient très misérablement et ne parviendraient jamais à développer en eux la raison. Dès lors, on verra très clairement que, pour vivre en sécurité et de la meilleure vie possible, les hommes ont dû nécessairement s'entendre. Et voici quel fut le résultat de leur union : le droit, dont chaque individu jouissait naturellement sur tout ce qui l'entourait, est devenu collectif. Il n'a plus été déterminé par la force et la convoitise de chacun, mais par la puissance et la volonté conjuguée de tous. Baruch SPINOZA

QUESTIONNAIRE INDICATIF
 
 • A quelle(s) condition(s), selon Spinoza, peut-on « vivre en sécurité »?
 — Comment comprenez-vous : « la raison en lui ne dispose pas d'un droit supérieur à celui de la haine et de la colère »?
 • Quel est le sens de « très misérablement »? (très pauvrement ou autre chose) ?
 • Pourquoi, « faute de s'entraider » « les hommes (...) ne parviendraient jamais à développer en eux la raison »?
 • Pourquoi, selon Spinoza, « les hommes ont dû nécessairement s'entendre »?
 • Résultat(s) de cette entente?
 • Qu'est-ce que Spinoza veut faire apparaître ici ?
 • En quoi ce texte présente-t-il un intérêt philosophique ?