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Sujet : Bergson

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 Bergson  Bergson Nous nous demandons quelle est la portion du monde matériel à laquelle notre intelligence est spécialement adaptée. Or, pour répondre à cette question, [...] il suffit de se placer au point de vue du sens commun. Partons donc de l'action, et posons en principe que l'intelligence vise d'abord à fabriquer. [...] Si donc l'intelligence tend à fabriquer, on peut prévoir que ce qu'il y a de fluide dans le réel lui échappera en partie, et que ce qu'il y a de proprement vital dans le vivant lui échappera tout à fait. Notre intelligence, telle qu'elle sort des mains de la nature, a pour objet principal le solide inorganisé. Bergson
   Bergson

L'intelligence est considérée comme la faculté qui permet d'analyser le réel : c'est une fonction de la raison. Or, Bergson soutient qu'elle est moins adoptée à la connaissance des phénomènes vivants qu'à celle de la matière brute.
 
 Problématique.
 

 C'est dans l'activité de fabrication que l'intelligence semble le plus efficace. Or, la fabrication s'exerce sur la matière brute, dont elle ne retient que ce qu'il y a de stable en elle. Tout ce qui ne concerne pas cette activité fabricatrice échappe à l'intelligence, d'où sa difficulté à comprendre le vivant dans sa spécificité.
 
 Enjeux.
 

 Parce qu'elle procède par analyse, décomposant son objet en autant d'éléments simples, l'intelligence ne peut pas saisir cet objet dans ce qu'il a de spécifique. Ainsi, l'anatomie ne connaît le vivant que par sa structure, en faisant abstraction de son fonctionnement, tandis que la physiologie étudie des fonctions dont elle doit d'abord construire les concepts. Une vraie connaissance du vivant ne peut s'obtenir que par une saisie intuitive, qui coïnciderait avec lui.

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