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Sujet : Diderot: La vérité existe-t-elle ou faut-il l'inventer ?

vérité Diderot existe Diderot Réfléchissez un moment sur ce qu'on appelle au théâtre être vrai. Est-ce y montrer les choses comme elles sont en nature ? Aucunement. Le vrai en ce sens ne serait que le commun. Qu'est-ce donc que le vrai de la scène ? C'est la conformité des actions, des discours, de la figure, de la voix, du mouvement, du geste, avec un modèle idéal imaginé par le poète, et souvent exagéré par le comédien. Voilà le merveilleux. Ce modèle n'influe pas seulement sur le ton ; il modifie jusqu'à la démarche, jusqu'au maintien. De là vient que le comédien dans la rue ou sur la scène sont deux personnages si différents, qu'on a peine à les reconnaître [...] Une femme malheureuse, et vraiment malheureuse, pleure et ne vous touche point : il y a pis, c'est qu'un trait léger qui la défigure vous fait rire ; c'est qu'un accent qui lui est propre dissonne à votre oreille et vous blesse ; c'est qu'un mouvement qui lui est habituel vous montre sa douleur ignoble et maussade ; c'est que les passions outrées sont presque toutes sujettes à des grimaces que l'artiste sans goût copie servilement, mais que le grand artiste évite. Nous voulons qu'au plus fort des tourments l'homme garde le caractère d'homme, la dignité de son espèce. Quel est l'effet de cet effort héroïque ? De distraire de la douleur et de la tempérer. Nous voulons que cette femme tombe avec décence, avec mollesse, et que ce héros meure comme le gladiateur ancien, au milieu de l'arène, aux applaudissements du cirque, avec grâce, avec noblesse, dans une attitude élégante et pittoresque [...]. Le gladiateur ancien, comme un grand comédien, un grand comédien, ainsi que le gladiateur ancien, ne meurent pas comme on meurt sur un lit, mais sont tenus de nous jouer un autre mort pour nous plaire, et le spectateur délicat sentirait que la vérité nue, l'action dénuée de tout apprêt serait mesquine et contrasterait avec la poésie du reste. Ce n'est pas que la pure nature n'ait ses moments sublimes ; mais je pense que s'il est quelqu'un sûr de saisir et de conserver leur sublimité, c'est celui qui les aura pressentis d'imagination ou de génie, et qui les rendra de sang-froid.
elle faut inventer Diderot

 Cet extrait issu du Paradoxe du Comédien de Diderot nous interroge sur la valeur du vrai au théâtre c’est-à-dire sur son éloignement par rapport au vrai de la nature. Dès lors c’est toute la valeur de l’imitation et de l’héritage aristotélicien qui est remis en jeu par Diderot. En effet, la thèse centrale de ce passage est bien de montrer que l’imitation de la nature ne saurait convenir au théâtre. Il s’agit donc pas pour le comédien d’être naturel. Ainsi le texte s’articule logiquement en trois moments : la distinction du vrai de la scène et de la nature (1ère partie : du début de l’extrait à « qu'on a peine à les reconnaître »), le risque du naturel (2nd partie : de « Une femme malheureuse, et vraiment malheureuse » à « De distraire de la douleur et de la tempérer ») ; enfin la mise en exergue du faux (3ème partie : de « Nous voulons que cette femme tombe avec décence » à la fin du texte). C’est suivant ces trois moments que nous entendons rendre compte du texte.

 

 

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