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Sujet : HEGEL

HEGEL

 HEGEL  HEGEL C'est seulement chez l'homme et dans l'esprit humain que cette opposition prend la forme d'un monde dédoublé, de deux mondes séparés : d'une part le monde vrai et éternel des déterminations autonomes, d'autre part la nature, les penchants naturels, le monde des sentiments, des instincts, des intérêts subjectifs, personnels. Nous voyons, d'une part, l'homme emprisonné dans la vulgaire réalité et la temporalité terrestre, accablé par les besoins et les tristes nécessités de la vie, enchaîné à la matière, courant après des fins et des jouissances sensibles, dominé et entraîné par des penchants naturels et des passions ; d'autre part, nous le voyons s'élever jusqu'à des idées éternelles, vers le royaume de la pensée et de la liberté, nous le voyons plier sa volonté à des lois et déterminations générales, dépouiller le monde de sa réalité vivante et florissante pour le résoudre en abstractions, l'esprit n'affirmant son droit et sa liberté qu'en traitant sans pitié la nature, comme s'il voulait se venger des misères et des violences qu'elle lui avait fait subir.HEGEL
   HEGEL

L’opposition développée par Hegel dans cet extrait distingue d’un côté tout ce qui relève du monde des idées et d’un autre tout ce qui est solidaire du monde sensible.

Cette dualité est celle de l’homme, qui réunit l’esprit et la sensibilité.

La thèse de l’extrait peut se formuler ainsi : inéluctablement lié à la nature, l’homme affirme néanmoins les droits de l’esprit contre les penchants de la réalité sensible.

On peut découper le texte en trois parties pour cerner la progression de la pensée de Hegel.

 

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