KANT

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Sujet : KANT

 KANT  KANT Ce que l'émotion de la colère ne fait pas dans le moment de l'exaspération, elle ne le fait pas du tout ; de plus, elle s'oublie aisément. Mais la passion de la haine prend son temps pour s'enraciner profondément et pour penser à son ennemi [...]. Celui qui va en colère vous trouver dans votre chambre pour vous dire des gros mots dans son emportement, engagez-le poliment à s'asseoir ; si cela réussit, ses injures seront déjà moins violentes, parce que la commodité d'être assis est une absence de tension musculaire qui va mal avec des gestes menaçants et les cris de l'homme dressé. La passion, au contraire, se donne du temps, si violente qu'elle puisse être, pour atteindre sa fin ; elle est réfléchie. L'émotion agit comme une eau qui rompt sa digue ; la passion comme un torrent qui se creuse un lit de plus en plus profond [...]. Où il y a beaucoup d'émotion, il y a généralement peu de passion. On voit facilement que les passions, justement parce qu'elles peuvent se concilier avec la réflexion la plus tranquille, portent une grande atteinte à la liberté, et que, si l'émotion est une ivresse, la passion est une maladie qui résiste à tous les moyens thérapeutiques [...]. L'émotion ne porte qu'une atteinte momentanée à la liberté et à l'empire sur soi. La passion en est l'abandon et trouve son contentement dans le sentiment de la servitude. KANT
   KANT

questions indicatives
 
 
Différences(s) de l'émotion et de la passion en regard du temps ?
 
 Importance de ces remarques ?
 
 La passion est « réfléchie » ?
 
 cela signifie-t-il qu'elle est rationnelle ?
 
 cela signifie-t-il qu'elle est raisonnable?
 
 Pourquoi, selon Kant, les « passions » portent-elles la plus grande atteinte à la liberté ?

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  • fifou le 24/10/2012 à 24H17
  • cocodede le 09/11/2011 à 09H10
  • KANT

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