Sujet : LEIBNIZ

Si tout était borné à ce moment présent, il n'y aurait point de raison de se refuser le plaisir qui se présente. En effet, tout plaisir est un sentiment de perfection. Mais il y a certaines perfections qui entraînent avec elles des imperfections plus grandes. Comme si quelqu'un s'attachait pendant toute sa vie à jeter des pois contre des épingles, pour apprendre à ne point manquer de les faire enferrer, à l'exemple de celui à qui Alexandre le Grand fit donner pour récompense un boisseau de pois, cet homme parviendrait à une certaine perfection, mais fort mince et indigne d'entrer en comparaison avec tant d'autres perfections très nécessaires qu'il aurait négligées. C'est ainsi que la perfection qui se trouve dans certains plaisirs présents doit céder surtout au soin des perfections qui sont nécessaires ; afin qu'on ne soit point plongé dans la misère, qui est l'état où l'on va d'imperfection en imperfection, ou de douleur en douleur. Mais s'il n'y avait que le présent, il faudrait se contenter de la perfection qui s'y présente, c'est-à-dire du plaisir présent. LEIBNIZ

POUR DÉMARRER
 
 La jouissance immédiate (le plaisir) semble une plénitude en sol. Comment donc refuser, éventuellement, cette plaisante immédiateté ? A partir de quels critères ?
 
 Conseils pratiques
 
 Prenez en compte le concept de perfection. La plénitude du moment présent ne peut-elle entraîner quelque défaut, imperfection, quelque mal ? Le présent, la partie du temps actuel, sera examiné et défini avec rigueur.
 
 Bibliographie
 
 LEIBNIZ, Œuvres, éditées par Lucy Prenant, Aubier-Montaigne (à lire en bibliothèque).
 Jean LACROIX, Le sens du dialogue, éditions de la Baconnière, article Plaisir-Joie-Bonheur ».
 ÉPICURE et les Épicuriens, Textes choisis, PUF.