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Sujet : NIETZSCHE

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 NIETZSCHE  NIETZSCHE Gardons-nous d'attribuer à ce cycle une tendance, un but, ou de l'évaluer selon nos besoins, de le qualifier d'ennuyeux, de stupide, etc. Sans doute, il s'y manifeste le degré le plus haut de déraison, aussi bien que son contraire ; mais ce n'est pas la mesure qu'il faut lui appliquer, la raison et la déraison ne sont pas des prédicats convenables au tout-Gardons-nous d'imaginer que la loi de ce cycle est progressivement « devenue », d'après la fausse analogie des mouvements circulaires à l'intérieur du cycle. Il n'y a pas eu d'abord un chaos, puis peu à peu un mouvement plus harmonieux et finalement un mouvement régulier et circulaire de toutes les formes : tout cela au contraire est éternel, soustrait au devenir ; s'il y a jamais eu un chaos des forces, c'est que le chaos était éternel et a reparu dans tous les cycles. Le mouvement circulaire n'est pas « devenu », c'est la loi originelle, de même que la masse de force est la loi originelle sans exception, sans infraction possible. Tout devenir se passe à l'intérieur du cycle et de la masse de force ; ne pas employer pour caractériser le cycle éternel la fausse analogie des choses qui viennent et disparaissent, le cycle des constellations, le flux et le reflux, le jour et la nuit, ou le cycle des saisons. 1881-82 (XII, 1ré partie, § 109).NIETZSCHE

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