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Sujet : PLATON: De la nécessaire obéissance aux lois

nécessaire PLATON obéissance PLATON Les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus totalement sauvages. La raison en est qu'aucune nature d'homme ne naît assez douée pour à la fois savoir ce qui est le plus profitable à la vie humaine en cité et, le sachant, pouvoir toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur. La première vérité difficile à connaître est, en effet, que l'art politique véritable ne doit pas se soucier du bien particulier, mais du bien général, car le bien commun assemble, le bien particulier déchire les cités, et que bien commun et bien particulier gagnent tous les deux à ce que le premier, plutôt que le second, soit solidement assuré. PLATON
lois   PLATON

·         Il s’agit pour Platon dans cet extrait de prouver la nécessité des lois en ce qui concerne l’organisation politique de la cité. Nécessité des lois qui peut s’entendre à double titre : nécessité à la fois d’établir ces lois, mais aussi, et plus profondément de leur obéir inconditionnellement et universellement.

·         Ce double réquisit nécessaire de la loi se fonde sur une conception de la politique comme ordonnée au bien commun et non au bien particulier. Elle est donc axée sur la distinction entre individu et citoyens.

 

 

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