L'homme est-il prisonnier de son passé ?

Suffit-il de s'observer pour se connaitre?

            S'observer paraît déjà délicat à réaliser même si c'est une observation décalée dans le temps. Dès lors il faut se demander si l'auto-observation peut prendre un autre objet que le moi ou les rêves afin que j'apprenne à me connaître moi-même.   II- S'observer est en deçà de se connaître.                         Pour connaître la psychologie de l'animal observer son...

L'art nous apprend-t-il quelque chose?

L'art exprime-t-il des idées ?

Celles-ci constituent ce que sont les choses en elles-mêmes et ne correspondent pas à la définition de l'idée comme « message » (au sens de « je viens d'avoir une idée »). Ainsi, l'art a pour fonction de dévoiler, au-delà de la diversité des choses, les Idées auxquelles elles se rapportent. Si l'art exprime des Idées, c'est désormais au sens où il...

L'art a-t-il une valeur éducative ?

C'est précisément contre ces deux présupposés que s'élève Platon dans la République : non seulement l'artiste ne détient pas le savoir de ce qu'il représente (il peut peindre la production d'un menuisier, sans rien connaître à l'art du menuisier) ; mais les produits de son activité ne délivrent aucune connaissance. En effet, l'oeuvre d'art est éloignée « de trois...

L'art modifie-t-il notre rapport à la réalité ?

Mise en question.La forme incisive de l'écriture nietzschéenne l'amène souvent à privilégier Inélégance de l'expression par rapport à la profondeur de la pensée. Plutôt une pensée vive mais inexacte qu'une réflexion totalisante rendant compte de la complexité du vrai.Nietzsche prétend que l'art est expression des pulsions de vie. Mais il en est de même de toutes les activités...

L'art éloigne-t-il du réel ?

b) « Pas de surface vraiment belle sans une terrifiante profondeur » (Nietzsche). L'art, défi et déni de l'abîme est accès apotropaïque à la vérité.c) C'est ce choc de l'oeuvre d'art qui d'un coup nous arrache à notre monde familier que Heidegger interprète comme le choc insolite du « il y a » (l'ekphanestaton). L'art n'est pas d'abord...

Les réalités de l'art ne reproduisent pas le visible, avec plus ou moins de tempérament, mais rendent visible (klee)

·         Platon : critique de l'art d'imitation (mimésis) dans La République. L'art illusionne, il ne révèle rien mais imite le réel de façon trompeuse. ·         Aristote, La Poétique : l'art imite la nature tout d'abord dans un désir de connaissance puis par plaisir de contempler des imitations. ·         Le réalisme : Stendhal :  « un roman : c'est un miroir que l'on promène le long du chemin », c'est-à-dire...

Les réalités de l'art élargissent les limites de la vie telle qu'elle apparaît d'ordinaire. paul klee

Selon lui, la réalité est phénoménale, elle est ce qui nous apparaît, elle est une manifestation sensible de la chose. Ici Paul Klee parle de plusieurs réalités concernant l'art. Il s'agit donc d'une multiplicité d'approches et de sens donnés au monde. L'art est producteur de réalités diverses et plurielles. Elargir :  enrichir, rendre le cercle de compréhension de la vie...

L'art est-il une représentation illusoire de la réalité?

L'art n'est-il qu'une illusion ?

  Elle ne reproduit mais produit, elle ne reproduit pas ce qui apparaît mais fait paraître et rend visible. Que nous apprend - elle ? Qu'est -ce que l'art rend visible ? «  L'art renseigne l'homme sur l'humain » Plus précisément: 1) L'oeuvre d'art est l'expression sensible de la conscience collective ou Esprit d'un peuple (cf. cours sur le sens de l'histoire)....

L'oeuvre d'art nous éloigne-t-elle ou nous rapproche-t-elle du réel ?

de Vinci : "l'esprit du
peintre doit se faire semblable au miroir". Un art plus vrai que nature est
un art qui exagère, mais plus au sens positif du terme : c'est-à-dire qui
amplifie des éléments du réel, afin de les rendre signifiants. L'exagération
est donc de mise dans l'art, en tant qu'elle serait le moyen d'assurer une
lisibilité du réel, à partir...