Toute vérité est-elle vérifiable ?

Dois-je dans ce cas conseiller au jeune homme de s'abstenir de tout jugement? Assurément non; la situation présente exige toujours une décision rapide. Jamais nous n'avons été aussi libres que sous l'occupation allemande. (Situations, III) Sartre ne prétend nullement que l'occupation allemande aurait été propice à la liberté politique. C'est de la liberté au sens métaphysique du terme qu'il s'agit...

Qu'est ce que respecter autrui?

En effet, il me faut aussi considérer l'autre dans ce qu'il a de particulier et de singulier en tant que personne unique, ce qui se révèle être une tâche plus ardue. C'est ce point que nous allons développer dans le second moment de notre réflexion.   2-Reconnaître l'autre comme autre, dans son altérité : Ne pas reconnaître la différence en l'autre c'est...

Suffit-il d'avoir bonne conscience pour être innocent ?

La subconscient que je ne maîtrise pas joue un rôle important dans mes décisions et dans le ressenti que j'ai. La bonne conscience ne peut donc finalement pas me garantir mon innocence. D'autre part, l'innocence doit-elle m'être donnée à moi-même ou prouvée aux autres ? II ] La bonne conscience est-elle un juge pour celui qui la ressent ? à que reprocher...

Suffit-il d'avoir de bonnes intentions pour bien faire ?

Du point de vue moral, cela seul qu'on a l'intention d'accomplir est tenu pour accompli.Mais suffit-il d'avoir l'intention de l'accomplir pour que. aux yeux du moraliste, l'essentiel soit fait ? Le meurtre, par exemple, n'est-il pas plus coupable que l'intention de tuer ; le don généreux, plus méritoire que l'intention de donner ?La question ainsi posée comporte une...

Suffit-il d'avoir de vraies idées pour bien penser ?

Suffit-il d'avoir du plaisir pour être heureux ?

  Le plaisir n'est pas une valeur morale Si le plaisir peut conduire au bonheur, que reste-t-il de la morale? Libre à chacun de partir en quête de son propre plaisir, même si les moyens qu'il emploie sont parfaitement immoraux et nuisent à autrui. On ne peut concevoir que la vertu disparaisse devant le plaisir, car alors tout serait autorisé,...

Suffit-il de changer pour avoir une histoire ?

Pour Jacques Ruffié, dans De la biologie à la culture, le devenir affecte aussi la nature, mais celui-ci est le fruit du hasard, des mutations, alors que " l'adaptation culturelle, au contraire, fruit d'une volonté consciente et délibérée,[...] n'a rien d'aléatoire". Les hommes délibèrent, agissent en fonction de buts, réalisent des projets et transforment leur milieu. Mais en...

Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?

Dans la mesure où la communication est échange d'informations la communication n'est-elle pas une notion plus large que le dialogue ? Celui-ci n'a-t-il pas pour fin la vérité, et l'entente des protagonistes de ce dialogue ? En ce sens ne dépasse-t-il pas le simple cadre de la communication ? D'autre part face à la variété des moyens de communications, de leur expansion au...

Suffit-il de devenir le maître de ses pensées pour l'etre de ses sentiments ?

D'un point de vue formel : «Suffit-il... pour...» : exprime une condition. Si nous établissons que la maîtrise de la pensée permet la maîtrise des sentiments, nous aurons une réponse au sujet. Noter que cette condition est à sens unique : une maîtrise des sentiments ne serait pas synonyme d'une maîtrise de la pensée. Problématisation : Un homme sait ce qu'il doit faire pour...

Suffit-il de faire son devoir ?

Rien n'est moins sûr puisque tout dépend de sa nature : le devoir du membre d'un État totalitaire est alors de lutter contre ses lois, au nom même de l'universalité, et à ses risques et périls. b. Dans l'interprétation kantienne, la loi est universelle par définition : la respecter, c'est faire ce que ferait tout autre esprit rationnel placé...

Suffit-il de maîtriser une technique pour être artiste ?

Mais cette habileté technique, évoquée plus haut, peut-elle s'acquérir ? Peut-on me l'enseigner et puis-je l'apprendre comme un artisan peut acquérir un savoir-faire pratique ? Évidemment oui : par un exercice pratique, on peut acquérir une habileté suffisante, voire, avec beaucoup d'entraînement, une dextérité exceptionnelle. Le but de l'apprentissage d'un métier manuel est de faire acquérir cette habileté...

Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre ?

..) doivent certes être minimalement communs pour que la communication soit simplement possible, reste qu'ils ne sont (et le plus souvent ne demeurent) que partiellement communs. Les principaux problèmes de compréhension pourraient même venir de la langue elle-même !   b)     les limites de la langue   Il nous faut ici reconnaître que le langage n'est pas un instrument transparent mais le lieu où...