Quelles sont les conditions d'une science de l'histoire ?

(Cournot) III. LES IDÉOLOGIES DE L'HISTOIRE L'histoire devient science à partir du moment où l'on perçoit un sens aux événements, événements qui deviennent la preuve (rétrospective) de ce sens.Hegel : la Raison gouverne le monde. Tout est rationnel donc tout est sens. La Raison gouverne le monde. (La Raison dans l'histoire) Selon Hegel, l'histoire est rationnelle. Certes l'histoire apparente nous montre...

Violence: nature et société ?

L'art peut-il échapper au critère du beau et du laid ?

Peut-on postuler une universalité du jugement de goût ?

L'art a-t-il des fonctions sociales à remplir ?

L'art peut-il se priver de règles ?

L'art se soumet-il à la reconnaissance sociale ?

La beauté est-elle dans le regard ou dans l'objet regardé ?

  Tout ce que l'on perçoit mal (confusion des sons, des couleurs, des formes) est laid. les règles de l'harmonie musicale, particulièrement du contrepoint, donnent les moyen d'éviter le pire, la cacophonie.  En peinture, il est recommandé d'utiliser des couleurs lumineuses.  Sont belles les oeuvres claires et distinctes. 6) Conséquence, est beau ce qui est vrai, ce qui rend...

Faut-il distinguer artiste et artisan ?

En effet, dans ces conditions, l'art lui-même se trouve nié en tant que mode de travail social, exclu des instances de responsabilité tout comme l'est, d'une autre façon, le prolétaire : l'art n'est plus que l'ornement de la richesse, un des signes de ses privilèges, en même temps qu'il devient un objet de spéculation marchande. Dans leur ensemble, ces...

L'oeuvre d'art permet-elle une réalisation de soi ?

Le beau peut-il être utile ?

Heureusement que les scientifiques n'ont pas suivi le goût de Goethe pour les grands espaces. * Faut-il en conclure comme Théophile Gautier qu' « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants,...

Peut-on donner une éducation esthétique ?

Peut-on assimiler l'art à une connaissance ?

La technique est-elle libératrice ?

Cette même question se repose ici pour la technique, dont on peut se demander si elle est vraiment la médiation qui libère,  ou au contraire la médiation qui emprisonne. L'ambivalence des relations entre l'homme et la technique sur ce point pose la question du statut de l'homme lui-même : si en effet la technique devient décisive dans le travail...

Religion, révélation et raison ?

Un reflet d'un monde à l'envers, ne serait-il pas à l'endroit ? A partir de là, Marx, dans une expression toute romantique, et avec une accumulation presque baroque des termes, entreprend de particulariser les mille et un aspects de la religion. Toujours par rapport au monde, en marquant son aspect théorique (au sens d'abstrait) : « La religion c'est la théorie générale...

Le consommateur est-il un homme libre ?

La "nouvelle méthode de bacon est-elle encore valable ?

La loi constitue-t-elle pour la liberté, un obstacle ou une condition ?

La loi juridique, dans ce cas là, est condition de la liberté en société. Ainsi, Hobbes affirme que la fin de l'état est en réalité la liberté, de libérer les hommes de l'état de nature, qui est un état de crainte( puisque chacun s'il est plus fort que moi peut me nuire). Pour Kant, la loi est la condition...

Peut-on faire la paix?

Que cette maxime demeure une croyance ne supprime en rien sa légitimité : vouloir réaliser la paix perpétuelle ne saurait être considéré comme une erreur. C'est bien au contraire l'inverse qui constituerait une faute sur le plan moral. Il y a là un travail qui doit mobiliser tous nos efforts et auquel il faut se consacrer "sans relâche" nous dit...

Peut-il exister une recherche désintéressée de la vérité?

On s'intéresse à la vérité, mais quand on ne sait pas où elle se trouve, notre intérêt nous pousse à fixer une erreur pour avoir une illusion de réponse. Dans ce cas, l'intérêt pour la vérité est préjudiciable. On substitue à la vérité une erreur et on comble l'intérêt en instituant un mensonge. Mais dans ce cas, ne...

La nature est-elle sacrée?

..Le langage nous suggère cet incommensurable sous le nom de Dieu. » Friedrich ajoutera à cela une profession de foi : « Dieu est partout, dans le moindre grain de sable. Par exemple ici, dans les roseaux. » La pensée de l'infini est intiment liée à celle de Dieu. L'infini de la nature nous renvoie à ce qui est présent en elle,...

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de person

Moyen des textes pour défendre une cause

Métal maudit, toi qui met la discorde parmi la foule des nations (...) tu peux dénouer et nouer tous

Pourquoi les productions qui surgissent de l'esprit humain ont-elles plus de valeur que les oeuvres