Peut-on dire: "à chacun sa vérité" ?

Le sophiste Protagoras, écrit Diogène Laerce « fut le premier qui déclara que sur toute chose on pouvait faire deux discours exactement contraires, et il usa de cette méthode ». Selon Protagoras, « l'homme est la mesure de toute chose : de celles qui sont en tant qu'elles sont, de celles qui ne sont pas en tant qu'elles...

Le combat contre les préjugés est-il un combat perdu d'avance ?

Connaît-on la vie ou bien connaît-on le vivant ?

La médecine, d'ailleurs, ne peut faire l'économie de ce principe pour étudier un organe. La fonction visuelle est la cause finale de l'agencement des cellules dans l'oeil. Le hasard n'explique rien. ■ Le déterminisme (qui dit que tout phénomène s'explique par une cause antécédente) n'est pas contradictoire avec la finalité*. Pris dans un ordre immanent qui les dirige, les mécanismes...

Quand peut-on dire qu'une loi est juste ?

Est-il possible que Dieu ou la Naute soit la source de lois aussi contraires ? Certes, chaque peuple est convaincu que son droit est le seul juste mais comment prouver que Dieu et la Nature sont de son côté, les démons et les vices du côté du voisin ? 5pensez également aux "Lettres persanes" de Montesquieu. L'origine de...

La responsabilité politique ?

N'y a-t-il pas lieu de s'inquiéter d'une sorte de dérive devant le spectacle, en politique, d'un candidat que l'on juge sur ses aptitudes à maîtriser une technique (fût-elle budgétaire, ou autre) plutôt que sur son projet de fond ? Habermas s'en inquiète ; lorsqu'il dénonce la perspective aussi illusoire que dangereuse selon laquelle « l'évolution du système social paraît être déterminée...

La notion d'Inconscient collectif

Il faut être en harmonie avec l'inconscient collectif Le but de la «psychologie des profondeurs» (psychanalyse jungienne) est de permettre à l'individu de prendre conscience de ce qui le rattache à ce fond spirituel qui le dépasse et d'utiliser cette connaissance dans un sens positif et créatif. C'est ce que Jung appelle le processus d'«individuation». Il permet à l'individu...

Le fait sociologique est-il construit ?

C'est surtout un phénomène social, donc soumis à une explication collective. Celle-ci est loin d'être d'une neutralité absolue. La personnalité des interprètes se fera sentir dans la synthèse du fait social. Si la méthode sociologique durkheimienne se défendait d'être matérialiste, la sociologie « compréhensive » refuse plus encore tout caractère de fait. Les faits sociaux ne sont pas...

N'y a-t-il qu'une seule manière de bien agir ?

Dans quel mesure le temps nous appartient-il?

Dire qu'autrui est une personne revient à le considérer comme une liberté égale à la mienne, dotée de valeurs, qui est en mesure de communiquer avec ma propre conscience. Par là même, la conscience fait l'expérience de la différence, mais non, cette fois, comme quelque chose d'insupportable. Reconnaître mon interlocuteur comme une personne différente, c'est accepter de ne...

Faut-il prendre comme modèle la nature ?

La société humaine s'élève contre ce principe et tend à déclarer l'égalité des droits de tous les individus, justement en opposition aux lois de la nature.   La nature est le point de départ de l'invention humaine Pourtant on ne peut pas nier que la beauté existe dans la nature. Certains spectacles nous ravissent l'âme. De plus, la nature possède une...

La Foi est-elle l'ennemi de la preuve ?

L'idée d'infini implique une réalité infinie, et ne peut donc provenir que de Dieu, être infini. Cette idée a donc été placée par Dieu lui-même dans notre esprit et permet de prouver son existence, car il n'est pas possible de trouver la provenance de cette idée sans penser que Dieu existe. Descartes remonte donc de l'effet, la présence...

Comment peut-on avoir tout pour être heureux et ne pas l'être ?

Le but de l'école est-il de préparer au monde du travail ?

Le chercheur a-t-il pour devoir d'être objectif ?

Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

CITOYEN (lat. civis, membre d'une cité) Gén. A l'origine, celui qui jouit des...

Le citoyen n'a-t-il le droit de s'opposer aux lois qu'en paroles ?

CITOYEN (lat. civis, membre d'une cité) Gén. A l'origine, celui qui jouit des...

Le commerce des choses est-il égal au commerce des idées ?

54-55]. De même, s'il existe différentes catégories de travail, du plus complexe au plus simple, Marx propose de ramener une quantité donnée de travail complexe à une quantité plus grande de travail simple. On peut donc rapporter toute marchandise à une somme de travail humain ; par exemple, la fabrication d'un crayon est la somme de : - la matière...

Le conflit est il au fondement de tout rapport avec autrui ?

) Organisation sociale ; stabilité, fait que les institutions et les décisions des autorités légales soient respectées. 7. - Commandement, prescription. 8. - Relation d'ordre (math.) : relation réflexive antisymétrique, transitive (ordre large) ; quand la relation n'est pas réflexive, on la qualifie d'ordre strict. AUTRE / AUTRUI : 1) Comme Adjectif, différent, dissemblable. 2) comme Nom, toute conscience...

Le conflit est-il au fondement de tout rapport avec autrui ?

10- "Le «tu ne tueras point» est la première parole du visage. Or c'est un ordre. Il y a dans l'apparition du visage un commandement, comme si un maître me parlait. Pourtant, en même temps, le visage d'autrui est dénué (sans défense); c'est le pauvre pour lequel je peux tout et à qui je dois tout." E. Levinas. 11-...

Le corps : agent de servitude ou de liberté ?

On retrouve ici l'ancien adage : « un esprit sain dans un corps sain ». De plus, en définissant la liberté négativement comme absence de contrainte, nous ne définissons pas la liberté spécifiquement humaine. L'animal subit en effet les nécessités de la nature sans les transformer, sans marquer la nature de son empreinte. L'homme se démarque des obstacles et de la...

Le corps est-il le lieu de conservation des souvenirs ?

Le sujet se définit-il dans l'indépendance ou l'interdépendance ?

Peut-on être sans préjugés ?

.. 2-On appelle ces idées « préjugés » non pas en un sens nécessairement péjoratif puisqu'elles désignent alors simplement qu'elles ont été déjà pensées par d'autres. Ex. Aller à l'école permet d'apprendre et est une bonne chose.   B- On ne pourrait tout d'abord pas vivre sans préjugés si ces derniers sont les idées que nous n'avons pas forgées nous-mêmes.   1- Pour pouvoir vivre,...

Sans mes amis, suis-je moins humain ?