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A. Les autres facultés intellectuelles. - Nous considérons ici comme intellectuelles toutes les fonctions psychiques qui collaborent à la connaissance.Si nous réfléchissons au mode d'activité des fonctions perceptives par lesquelles débute la connaissance, il nous sera facile de reconnaître qu'elles sont dans une grande mesure esclaves de l'objet : je ne puis pas voir ce que je veux....
L'oubli est d'abord rapide, puis il continue à croître d'une façon plus lente. Au bout d'un temps très long, il subsiste encore quelque chose du souvenir, quelque chose de vague et de sommaire. La mémoire a donc pour fonction de résister, c'est-à-dire de s'opposer au fait biologique de la dégradation de nos représentations au cours du temps. Mais c'est...
L'homme privilégié, que l'imagination aura porté aux sources de la vérité, va consacrer son triomphe par la création artistique ; et puisque l'art est transcendance, c'est l'Etre Suprême qu'il apportera à ses frères humains demeurés dans l'obscurité. L'imagination a franchi les étapes fastidieuses, elle a démasqué les artifices de l'univers, en a pénétré les secrets ; et désormais...
- Au contraire, si nous nous contentions d'imaginer les choses, nous aurions sur elles des idées bien extravagantes ; mais, pourvu que nous sachions lire entre les lignes, les romans que nous raconte l'imagination projetteront sur nous une clarté révélatrice. L'activité imaginative est en effet indépendante de tout ce qui est extérieur à nous. Sans doute, cette indépendance n'est...
Il semble donc qu'il Sait, dans la morale philosophique comme dans la morale religieuse, le domaine du strict nécessaire pour le commun des hommes, et le domaine de la perfection facultative pour les héros et les saints. C'est ce qu'on exprime en disant que le domaine du bien est plus étendu que le domaine du devoir. Le bien et...
. Mais ce dernier exemple nous amène à atténuer l'opposition entre comprendre et agir. II. La conception de Bergson, sous sa forme paradoxale, rappelle une vérité très profonde : l'homme est essentiellement un faisceau de tendances actives; l'intelligence n'apparaît que comme le phare destiné à diriger l'action. A. Tout d'abord, comprendre, expliquer, sont des verbes actifs et l'intellection elle-même est une...
- Consulter le livre de G. Deleuze, Nietzsche et la philosophie (P.U.F.) notamment de la page 127 à la page 136. Selon Nietzsche la personnalité saine « agit » ses réactions tandis que la personnalité décadente (et malheureuse, pleine de fiel, de vengeance et de ressentiment) ne sait pas littéralement réagir mais ressent. L'explication de ce phénomène est à...
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