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Pour qui entend prononcer aujourd'hui ce terme, utopie, une autre conversion s'impose. Trop d'usages dépréciatifs sont destinés à discréditer les appels à penser et agir en politique. L'utopie, littéralement lieu de nulle part, qui est aussi souvent une uchronie - d'aucun temps - se place sous le signe d'une libération de l'esprit. Ainsi en va-t-il des Solariens qui,...
Cela dit, on peut objecter au libéralisme que l'égalité des chances n'est que purement formelle. Les individus ne disposent pas à la naissance des mêmes conditions sociales. Les chances de réussite économique s'amoindrissent dès lors que l'on fait partie des plus défavorisés. Donc ceux qui réussissent ne sont pas nécessairement ceux qui ont le plus de mérite. Au...
Dans un premier moment, je vois autrui. Imaginons : « Je suis dans un jardin public. Non loin de moi, voici une pelouse et, le long de cette pelouse, des chaises. »Situation paisible. Le décor est neutre, la trame est inexistante : « Un homme passe près des chaises. Je vois cet homme... »Finie la quiétude ! Pourquoi...
Elle est donc sans consistance.Les meilleures dispositions sont lamin?es par l'?ducation ?galitariste.Le vrai droit est celui de la nature qui est fonci?rement in?galitaire. En effet, il est universel, n?cessaire, irr?cusable.Cette fausse loi sous laquelle nous vivons est intrins?quement fragile, puisqu'elle se maintient en s'appuyant sur un verbiage sans r?pondant, et gr?ce ? l'absence momentan?e d'un individu suffisamment fort...
(Il faudrait neutraliser toute forme de privilège dû au milieu culturel, aux relations sociales, au poids des corporations, etc.)â€" En outre, il est une critique que l'on peut adresser à toute pensée méritocratique, qu'elle soit de gauche comme de droite, c'est que valoriser le mérite conduit à substituer une forme d'inégalité à une autre. Si l'on met de...
La volonté suppose donc la conscience d'une fin, le jugement délibéré de l'acceptation de cette fin et enfin les moyens mis en oeuvre pour sa réalisation. De ce point de vue, on voit que la volonté est une des facultés les plus essentielles de la condition humaine. II. La volonté comme condition de la liberté- On entend couramment dire...
Si nous n'avons pas conscience de " ces différentes opérations ", c'est que la censure est " conscience d'être conscience de la tendance à refouler, mais précisément pour n'en être pas conscience. " Autrement dit, la censure fait preuve de " mauvaise foi " sartrienne ; et nous avons en réalité conscience de ce que nous voulons...
Avec ou sans Dieu, seule la référence à une transcendance semble pouvoir fonder le droit. G) L'idée du droit est-elle réalisable pratiquement ?Nous interrogeant sur l'utilité du droit, nous avons identifié son rôle de régulateur des rapports sociaux, dans le but premier d'assurer la coexistence pacifique. Nous avons compris aussi que le droit se devait autant que possible d'être...
Pour Marx, la Commune de Paris est exemplaire à plus d'un titre : d'une part, tous ses membres recevaient un salaire d'ouvrier ; d'autre part, les membres élus au suffrage universel étaient révocables et liés par le mandat impératif de leurs électeurs. En supprimant l'armée permanente (remplacée par le peuple en armes) et le fonctionnarisme d'État, la Commune...
Bref, je resterai libre. « Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement à leur propre volonté. » En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que...
[Introduction]Le sens commun définit l'art comme une activité oisive par opposition au travail, activité contraignante, voire pénible comme le souligne l'étymologie du mot travail, tripalium, instrument de torture donc de souffrance. C'est par son travail sur la nature que l'homme a conquis le monde, apportant un réel mieux-être matériel à chacun : confort, hygiène, soins médicaux, etc., même...
Ce respect de la «oeuvrant dans la plus stricte neutralité (...) s'interdisant toute immixtion dans les affaires intérieures des États (...), les médecins sans frontières revendiquent (...) la liberté de l'exercice de leur fonction.» Charte de Médecins sans frontières souveraineté se manifeste dans la neutralité de l'aide humanitaire. «Pour être efficace et venir réellement au secours des victimes,...
En effet, non seulement le pauvre est pauvre, mais comme on lui fait remarquer qu'il n'a droit à rien, il va remercier son bienfaiteur. La charité ôte toute dignité à celui qui la reçoit. On peut voir dans les pratiques charitables un certain machiavélisme destiné à faire accepter l'injustice à ceux qui sont exploités. Le pauvre ne peut...
VOLONTÉ (lat. voluntas; dérivé de volo, je veux) Gén. Forme...
Il est donc indispensable que les hommes échappent à cet état pour accéder à un autre état, où prédomine le vouloir raisonnable. » Pour parer à la violence et à l'injustice, l'état doit mettre en place une certaine discipline. Notre société est donc en un sens nécessaire disciplinée par l'état. b) Quelle discipline ? En regardant de près la déclaration des droits de...
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