Pour maintenir l'ordre et la paix sociale, faut-il obéir à des lois injustes ?

Y a-t-il un âge pour philosopher ?

Pour être un bon observateur, faut-il être un bon théoricien ?

Mais privée de tout autre guide que le désir de résoudre des problèmes immédiats, l'observation n'aboutit qu'à une connaissance fragmentaire de la réalité, entachée de grossières erreurs.Mais l'homme dispose, pour satisfaire son désir de connaître, d'un outil d'une grande puissance: la raison. Grâce à cet instrument, dans une perspective proche de l'empirisme, mais néanmoins désireuse de ne pas...

Pourquoi applique-t-on le terme de "création" à l'activité artistique ?

C'est d'abord La Nouvelle Héloïse qui a décrit les correspondances possibles entre un paysage et l'humeur d'un personnage, révélant de la sorte à ses lecteurs une dimension « émotionnelle » de la nature, dans laquelle peut se singulariser un regard esthétique sur l'ensemble de la nature. Tout comme, ensuite, de manière plus précise, c'est la peinture de Friedrich...

L'art n'a-t-il pour fin que le plaisir ?

Pensons à Oedipe. Or la musique seule ne figure pas; elle ne représente rien; elle laisse tout loisir à l'auditeur d'imaginer librement selon ses états d'âme, tout comme la lecture d'un récit. En revanche, la tragédie impose un personnage, un masque comportant des traits définis. Elle force en quelque sorte l'identification du spectateur appelé à devenir momentanément un...

Suis-je le mieux placé pour me connaître ?

Mais à combattre le moralisme en art, il n'est pas, pour autant, favorable à l'« idée de l'art pour l'art » (« il ne s'ensuit pas encore que l'art doive être absolument sans fin »). Visualisant cette expression, qui débute et s'achève par le mot « art », et avec le goût journalistique de la pointe, il désigne...

L'état a-t-il pour but de maintenir l'ordre ?

434).Le théoricien doit interpréter ces « compréhensions partagées » des biens sociaux. Il lui revient de faire oeuvre de « critique sociale » et pour cela d'établir si la distribution réelle des biens contrevient ou non aux normes qui procèdent de ces « compréhensions partagées ». Il n'élabore pas de théories du juste extérieures à la communauté mais...

La société est-elle une contrainte pour l'individu ?

-C. Car l'homme est essentiellement un animal politique. Aussi la morale est-elle subordonnée à la politique, qui est pour Aristote la science souveraine par excellence, dont dépendent toutes les autres sciences. « Ce qui n'est pas utile à l'essaim n'est pas utile à l'abeille non plus. » Marc-Aurèle, Pensées pour moi-même, IIe s. apr. J.-C. Marc-Aurèle fustige ici l'attitude...

Pourquoi s'intéresser au passé ?

Définition des termes du sujet: PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la...

Pourquoi obéir aux lois ?

Puisque le sujet est synthétique, commencez par bien rassembler vos connaissances: durant l'année est abordé le problème de l'acquiescement à la loi naturelle -se soumettre aux lois de la nature pour s'en affranchir- mais aussi celui de l'impératif catégorique -Kant-, etc.: ne négligez pas le regard globalisant sur ces connaissances, que vous adapterez avec souplesse. Mais la conceptualisation n'est...

Pourquoi peut-on critiquer une morale établie ?

. Et bien que les projets puissent être divers, au moins aucun ne me reste-t-il tout à fait étranger parce qu'ils se présentent tous comme un essai pour franchir ces limites ou pour les reculer ou pour les nier ou pour s'en accommoder. » SARTRE. « Dostoïevsky avait écrit : « Si Dieu n'existait pas, tout serait permis ». C'est là le point de...

Le travail peut-il être pour l'homme autre chose que le moyen de subvenir à ses besoins ?

[...] La nature commande à tout animal, et la bête obéit. L'homme éprouve la même impression, mais il se reconnaît libre d'acquiescer, ou de résister; et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme. »   L'homme et l'animal diffèrent en ce que le premier est libre et le second agît par instinct,...

Pourquoi cherche-t-on à connaître ?

[2. La connaissance technique.]Pensée comme moyen de nous rendre, selon l'expression cartésienne, «comme maîtres et possesseurs de la nature», la connaissance est ainsi essentiellement technique. L'homme est, en termes bergsoniens, Homo faber avant d'être Homo sapiens, et il est sapiens parce que faber. L'intelligence humaine est fabricatrice, l'homme est technicien. La technique n'est en effet possible que par...

Suffit-il de savoir pour pouvoir ?

« Comme », car Dieu seul est véritablement maître & possesseur. Cependant, l'homme est ici décrit comme un sujet qui a tous les droits sur une nature qui lui appartient (« possesseur »), et qui peut en faire ce que bon lui semble dans son propre intérêt (« maître »).Pour qu'un tel projet soit possible, il faut avoir...

Est-il nécessaire d'être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

Elles ne leur apportent aucun plaisir pour la seule raison qu'ils n'ont pas appris a les apprécier. Certes, les traités techniques et les commentaires ne sont pas une fin en soi, mais ils sont le tremplin indispensable sans lequel l'amateur ne sera jamais dans l'état propice a l'appréciation dune oeuvre d'art. Gouter, c'est toujours juger; et si je...

Pourquoi y a-t-il un devoir de mémoire ?

Tout est un problème de mesure et d'équilibre. Aussi Nietzsche fait-il appel au concept de « force plastique », de puissance de modeler interne à chacun : cette expression est très évocatrice. Il y a en effet en chacun de nous un certain pouvoir de donner une forme et d'élaborer les matériaux de toutes sortes qui nous sont...

Sur quelles raisons pouvons-nous nous appuyer pour admettre l'existence d'un inconscient ?

* Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons). INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -conscient, d'où « qui n'est pas conscient ».a) Adjectif : ce qui est dépourvu de conscience. b) Ce qu'on ressent ou perçoit sans en prendre conscience (cf. les « petites perceptions » de Leibniz). Nom : chez...

Pourquoi parler du travail comme d'un droit ?

. pour l'enfoncer plus facilement. Marx a repris à son compte la définition de Franklin : l'homme, écrit-il, est un toolmaking animal, un « animal fabricateur d'outils » (Le Capital, 1867). On dit souvent, dans le même sens, que l'homo sapiens est d'abord un homo faber.            «Le travail est de prime abord un acte qui se passe entre...

Pourquoi ce qui nous déplait dans la vie nous plait-il dans une oeuvre d'art ?

La philosophie est-elle une tentative pour penser aussi loin que possible ?

L'idée même de la faute ou de l'erreur prend un sens tout à fait particulier. Socrate estime que « nul n'est méchant volontairement ». Il est impossible d'imaginer que l'être humain pourrait tendre vers le mal. Mais en plus de cette certitude, il faut relever une notion particulière, celle de tension vers quelque chose. Le philosophe, dira Pythagore,...

Pourquoi échangeons-nous ?

Définition des termes du sujet: ÉCHANGE: Du latin excambiare, « échanger », «troquer» (de cambiare, «changer »).En droit, contrat par lequel deux parties se donnent respectivement une chose pour une autre. En économie, transfert réciproque de biens ou de services, soit directement (troc), soit indirectement (par l'intermédiaire de la monnaie). Introduction & problématique: Pour sa survie même, tout être vivant...

Qui peut être tenu pour responsable ?

Une question pressante.* Du bouc émissaire à la responsabilité.La question de la détermination de la responsabilité surgit d'abord de la douleur et de l'indignation des victimes d'une situation dramatique : qu'il s'agisse d'un acte humain ou d'une catastrophe naturelle, la réaction la plus spontanée de ceux qui souffrent est de trouver un coupable et de lui infliger la...

Pourquoi nous trompons-nous ?

On pourrait parvenir à la même conclusion en se référant à ce que Descartes appelle "prévention", principale source de nos erreurs parce qu'elle nous rend victimes des préjugés qui viennent de l'enfance, de l'illusion, de l'inattention, ou des pièges du langage. Lire : Descartes, Les Principes de la Philosophie, première partie, art. 71 à 74. Conclure : l'homme est initialement...

Pour connaître, suffit-il de bien observer ?

Il faudra donc préciser le sens du mot "connaître" dans ce contexte. * Suffire : être la condition suffisante pour ; quelque chose suffit lorsqu'il n'y a pas nécessité d'autre chose pour obtenir un résultat. Ne pas confondre condition nécessaire et condition suffisante. Ce qui est nécessaire n'est pas pour autant toujours suffisant. *Bien observer : observer suppose déjà une...

Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?

Définition des termes du sujet: Juste : qui est conforme au droit et à l'égalité des personnes. DROIT:a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève). b° Le droit: ce qui est légitime ou légal, ce qui devrait être, opposé au fait, ce qui est. c° Ce qui est...