Nos connaissances viennent-elles entièrement de l'expérience ?

«Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réel connaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne sa forme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui lui donnons...

On ne se souvient pas des choses, on ne se souvient que de soi-même ?

Et en ce sens on peut parler de la subjectivité du souvenir. La fixation du souvenir ne relève pas d'un processus mécanique et impersonnel. La mémoire n'est pas un tiroir qui accueillerait automatiquement n'importe quel objet. Elle apparaît comme un acte de la personne qui fixe le passé en fonction de ses exigences, de ses soucis et de...

D'où vient que le progrès scientifique laisse subsister des croyances irrationnelles ?

4. - Qui n'est pas le produit d'une activité consciente et guidée par la raison : le rêve, les mythes, sont irrationnels. PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer.* Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la...

A quoi bon donner à chacun ce qui lui revient ?

En tant qu'il est porteur d'une valeur dont les autres sont également porteurs, dans la mesure où tous sont des êtres humains, il mérite le respect.II - Pourquoi donner à chacun ce qui lui revient ?1 - Arguments en faveur de cette pratiquea) Il faut donner à chacun ce qui lui revient, pour éviter l'apparition d'un sentiment d'injustice,...

Toute connaissance vient-elle des sens ?

C'est toujours dans des expériences antérieures et répétées que se trouve la raison de ces associations. L'empirisme conduit au relativisme et au scepticisme car si les impressions sensibles varient d'un individu à l'autre, alors il n'y a pas plus d'erreur qu'il n'y a de vérité. On peut dire avec Protagoras que « l'homme est la mesure de toutes choses...

Quel sens accorder à l'expression : « deviens ce que tu es ! » ?

Révélation brutale, inopinée qui dit-on parfois transforme alors radicalement la philosophie de NIETZSCHE, préludant à son ultime phase. En réalité ceux qui ont lu attentivement toute l'oeuvre de NIETZSCHE savent que ce thème de l'éternel retour a toujours hanté la pensée de l'auteur. Auriez-vous le courage de revivre toute votre vie avec ses joies et ses chagrins telle...

La raison provient-elle de l'expérience sensible ?

Autrui est-il un objet ou ce par quoi je deviens objet ?

La connaissance provient-elle de l'expérience ?

Elles procurent une certitude « claire et distincte » qui tranche avec l'obscurité des impressions sensibles. Néanmoins, l'existence de ces idées invoquent une cosmologie ou une théologie soupçonneuse. De plus les idées de l'expérience peuvent provoquer la même certitude subjective. L'expérience implique-elle toujours une connaissance incertaine ?   Les conditions de possibilité de l'expérience a)                 Kant a entrepris la critique de la raison pure précisément pour...

D'où vient la force de la loi ?

Or la référence à une transcendance permettait d'affirmer le caractère absolu et intemporel des droits fondamentaux de l'homme. Dès lors, la raison peut-elle, seule, assumer cette tâche ? Cet idéal d'autonomie n'est, au fond, pensable que si la raison humaine peut transcender tout enracinement historique, s'élever au-dessus de ce qui est, pour garantir la validité de ce qui...

Quel rôle revient au sentiment de respect dans la vie morale ?

D'où vient notre refus du temps ?

Mais en cela aussi, il laisse échapper le seul être qu'il puisse atteindre, et se condamne à n'aimer que ce qui est mort. " Ferdinand Alquié, Le Désir d'éternité (1943), IV. Problématique Quelle est la source du refus affectif du temps ? Pourquoi l'être humain préfère-t-il le passé au futur ? Explication Le « désir d'éternité », le « refus du temps » dont parle Alquié à...

D'où vient l'idée de dieu ?

Au contraire, l'athéisme contemporain est non pas scientifique mais existentiel. Il prétend expulser Dieu non comme une conjecture invraisemblable mais comme le rival scandaleux de la liberté humaine, de la volonté de puissance. Nietzsche proclame simultanément la mort de Dieu et l'avènement du surhomme. Pour lui ce sont les esclaves, les vaincus de la vie qui ont inventé...

Toutes les différences intellectuelles entre les hommes ne viennent, selon helvétius, que de l'attention. expliquez ?

Pourtant, en examinant de plus près la question, il semble que l'intelligence ne soit pas définitivement fixée et définie par les aptitudes. L'exercice de nos possibilités natives va jouer dans le sens d'une amplification de l'intelligence. Au contraire, le fait de laisser inemployées nos possibilités va jouer dans le sens d'une atrophie. Or, l'attention paraît bien être ce...

D'où viennent les idées ?

2- L'absolutisme est-il une théorie antidémocratique de l'État ? La réponse dépend du sens donné à la notion de « démocratie ». Si on entend par « démocratie » la conception d'un État limité par les libertés individuelles qu'il doit sauvegarder, la réponse est affirmative. Mais si on comprend « démocratie » comme l'État où le souverain est...

Devient-on artiste en imitant les autres artistes ? (ou le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ?)

III. Mais l'artiste génial échappe à toute définition * On peut critiquer la thèse kantienne du génie. Par exemple, une oeuvre se définit-elle nécessairement par son exemplarité, son originalité ? L'art grec est un art académique qui refuse l'originalité. Pourtant, le sculpteur Praxitèle nous laissa des statues admirables.* Les grands artistes furent et sont des travailleurs acharnés, acharnés aussi à...

Qu'est-ce qu'un risque ? convient-il de prendre des risques ?

C'est là qu'il faut se demander ce qui justifie cet échange. Ce sont encore les paroles de Saint-Exupéry qui nous renseignent. Elles nous apprennent en effet qu'il convient de prendre des risques, ou plutôt que nous prenons des risques, dès lors que ceux-ci ne nous sont point extérieurs. Cela nous permet donc de dire qu'il ne convient pas...

Comment l'hypothèse vient-elle à l'esprit du savant ?

Force lui est de les supposer connues, d'anticiper sur l'expérience, de risquer une, idée, de faire un « saut dans l'inconnu », (Goblot.)b) Rôle de l'hypothèse. L'importance de l'hypothèse ressort de son rôle même. C'est elle qui guide la main de l'expérimentateur, qui provoque des expériences nouvelles, en vue de mieux mettre en lumière l'explication cherchée : sans...

D'où vient la force des préjugés ?

Utilisez un plan progressif, dans lequel vous explorerez les différentes puissances qui ont sculpté notre moi et qui s'opposent à l'examen méthodique et rationnel des jugements.BIBLIOGRAPHIEALAIN, Définitions, in Les arts et les dieux, NRF-Gallimard.Le racisme devant la science, Collectif, UNESCO-Gallimard.DESCARTES, Discours de la méthode, Éditions de poche. INTRODUCTION   Définition des termes et problématisation : Le sujet pose la question de...

D'où vient la valeur privilégiée de l'expérimentation ?

Comment comprendre la formule: "fais ce que dois, advienne que pourra" ?

I. - On songe aussitôt à l'idée kantienne de l'impératif sans condition, valeur absolue, qui ne se subordonne pas. Il faut dire que de part et d'autre, l'idée du devoir se trouve placée assez haut pour qu'elle soit à la fois un idéal, et un soutien pour une obéissance qui exige beaucoup de nous. En quoi l'idée n'est...

La raison vient-elle uniquement de l'expérience ?

Raison même à laquelle on prétendait l'opposer. C'est la grande leçon apportée par la Philosophie kantienne que la position d'une structure rationnelle de l'Expérience. Le tableau qui nous paraît « offert » par la Nature répond non seulement à un Tout lié, mais à un Tout lié d'une certaine manière suivant certaines exigences répondant aux cadres de l'Entendement. Nous...

L'intelligence intervient-elle dans la perception ?

Que le jugement soit déjà impliqué dans cette notion des objets, c'est ce dont nous prenons conscience lorsque, plus tard, nous hésitons, par exemple, à identifier un objet ou une personne dans le lointain ou dans le brouillard, à interpréter un bruit, etc. (Ibid., § 86). Nous pouvons nous tromper sur la signification que nous attribuons aux donnés...

D'où vient que nous avons des devoirs envers les animaux?

Dans quel sens et jusqu à quel point est vrai le mot : on devient esclave de ce que l'on aime