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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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LA QUESTION DU JOUR
556 - Une autobiographie est:
A
le récit de la vie d'une personne par elle-même
B
un journal intime tenu au quotidien
C
une histoire de l'automobile
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La bonne reponse est : A


Les nouveautés du site

La connaissance de soi dans Les Confessions

Rousseau est convaincu que pour comprendre un individu, il faut remonter « aux premières traces de [son] être sensible » (p.55). C'est la raison qu'il donne au Livre IV des « détails » multiples qui ont pu lasser le lecteur. Son enfance est fondatrice et il s'en explique longuement : « J'ai promis de me peindre tel que...

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Le personnage de Jean-Jacques dans Les Confessions de Rousseau

Dès sa jeunesse, Rousseau est fasciné par la dimension imaginaire. Influencé par la lecture des romans, puis par celle des historiens de l'Antiquité, il a reçu du monde une idée sans rapport avec la vie réelle et qui entraînera son inadaptation sociale. Les livres forment son caractère, à la fois rêveur et héroïque, dont les deux tendances s'exprimeront...

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Autobiographie et vérité

Du XIXe siècle au XXe siècle, l'intérêt des lecteurs s'est déplacé de la seconde partie des Confessions (où l'on peut reprocher à l'autobiographe d'avoir transfiguré sa passion pour Madame d'Houdetot et accentué les signes du complot ourdi contre lui par ses ennemis) à la première partie où Rousseau retrace l'archéologie de sa personnalité. ...

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L'oeuvre autobiographique de Rousseau

Séparer chez Rousseau la critique des Lumières* par le citoyen de Genève et l'expression du sentiment par un homme incarnant la simplicité de la nature rendrait mal compte de la continuité et de la contiguïté étroites qui apparaissent entre l'oeuvre philosophique et l'oeuvre romanesque ou autobiographique de l'écrivain. ...

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Livre IV (avril 1730 - octobre 1731) - Les Confessions de Rousseau

Doux rêveur d'une naïveté permanente, Rousseau est ballotté par les événements, mais la constance de l'affection qu'il porte à « Maman » forme la trame de la série des aventures apparemment disparates qui se succèdent dans le Livre IV. Les errances de Rousseau obéissent à une finalité providentielle. Elles cessent naturellement dès qu'il a retrouvé « Maman »,...

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Livre III (décembre 1728 - avril 1730) - Les Confessions de Rousseau

L'EXHIBMONNISTE. Rousseau s'abandonne à l'errance et à l'oisiveté. Ses désirs sensuels insatisfaits le conduisent à se réfugier dans l'imaginaire, puis à se livrer à des pratiques exhibitionnistes. Il n'échappe à une sévère correction que grâce à son talent d' affabulateur. La rencontre d'un abbé, Monsieur Gaime, le ramène dans le droit chemin : Rousseau découvre dans ce religieux...

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Livre II (mars 1728 - décembre 1728) - Les Confessions de Rousseau

RÉsumÉ L'euphorie de la liberté gagne Rousseau qui rêve avec une naïveté enthou-siaste de châteaux, de belles demoiselles et d'aventures. Après avoir erré quelques jours en logeant chez des paysans, il arrive à Coufignon, à deux lieues de Genève. Le curé Monsieur de Pontverre l'héberge et voit l'occasion de rendre à l'église « une âme ôtée à l'hérésie »...

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Livre I (1712 - mars 1728) - Les Confessions de Rousseau

Résumé LE PROJET AUTOBIOGRAPHIQUE. À l'image déformée que ses ennemis tracent de lui, Rousseau oppose « le seul portrait d'homme, peint exactement d'après nature et dans toute sa vérité qui existe et qui probablement existera jamais ». La singularité des Confessions se justifie par la singularité de leur auteur. Son projet autobiographique, fondé sur une sincérité irréprochable, conduit Rousseau...

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Présentation générale de l'oeuvre de Rousseau

Cette étude renvoie à : Les Confessions, Jean-Jacques Rousseau, éd. Garnier-Flammarion, n° 181, Paris, 1968. Rousseau est le premier écrivain dans l'histoire littéraire qui ait attaché une aussi large place à la narration des circonstances entourant la composition de ses oeuvres, qui ait aussi soigneusement expliqué le sens de son entreprise, souligné l'évolution de ses idées, accentué ou escamoté...

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Rousseau en son temps

UNE JEUNESSE VAGABONDE Né en 1712 à Genève dans une famille calviniste et orphelin peu après sa naissance, Jean-Jacques Rousseau grandit librement auprès d'un père fantasque. Mis en apprentissage à douze ans, il part courir l'aventure en 1728 et rencontre à Annecy Madame de Warens. Après avoir abjuré le protestantisme, il la retrouve à Chambéry, et connaît auprès d'elle...

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Le songe d'un habitant du Mogol (Livre XI, 4) - Fables de La Fontaine

Texte étudié : Jadis certain Mogol vit en songe un vizirAux Champs Elysiens possesseur d'un plaisirAussi pur qu'infini, tant en prix qu'en duréeLe même songeur vit en une autre contréeUn ermite entouré de feux,Qui touchait de pitié même les malheureux.Le cas parut étrange, et contre l'ordinaireMinos en ces deux morts semblait s'être mépris.Le dormeur s'éveilla tant il en fut surpris.Dans...

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L'huître et les plaideurs (Livre IX, 9) - Fables de La Fontaine

Fable étudiée :Un jour deux pèlerins sur le sable rencontrentUne huître, que le flot y venait d'apporter :Ils l'avalent des yeux, du doigt ils se la montrent ;A l'égard de la dent il fallut contester.L'un se baissait déjà pour amasser la proie ;L'autre le pousse et dit : « Il est bon de savoirQui de nous en aura la...

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Les deux pigeons (Livre IX, 2)- Fables de La Fontaine

 LES DEUX PIGEONS        Deux Pigeons s'aimaient d'amour tendre.            L'un d'eux s'ennuyant au logis            Fut assez fou pour entreprendre            Un voyage en lointain pays.            L'autre lui dit : Qu'allez-vous faire ?            Voulez-vous quitter votre frère ?            L'absence est le plus grand des maux :Non pas pour vous, cruel.  Au moins que les travaux,            Les dangers, les soins  du voyage,           ...

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La laitière et le pot au lait (Livre VII, 9) - Fables de La Fontaine

  LA LAITIÈRE ET LE POT AU LAIT Perrette, sur sa tête ayant un Pot au lait Bien posé sur un coussinet, Prétendait arriver sans encombre à la ville. Légère et court vêtue elle allait à grands pas ; Ayant mis ce jour-là pour être plus agile Cotillon simple, et souliers plats. Notre Laitière ainsi troussée Comptait déjà...

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La cour du lion - Jean de La Fontaine. Livre VII

La Cour du Lion      Sa Majesté Lionne un jour voulut connaître  De quelles nations le Ciel l'avait fait maître.  Il manda donc par députés  Ses vassaux de toute nature,  Envoyant de tous les côtés  Une circulaire écriture,  Avec son sceau. L'écrit portait  Qu'un mois durant le Roi tiendrait  Cour plénière, dont l'ouverture  Devait être un fort...

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La Fontaine a évoqué son apport personnel dans le domaine de la fable en déclarant qu'il y avait introduit la gaieté. Il précise ainsi cette notion : « Je n'appelle pas gaieté ce qui excite le rire ; mais un certain charme, un air agréable qu'on peut donner à toutes sortes de sujets, même les plus sérieux » (Préface du premier recueil, 1668). Votre lecture des Fables (livres VII à XII) vous permet-elle de souscrire à ce jugement ?

Au sein même de chaque fable, on entend la voix de plusieurs personnages, à quoi vient s'adjoindre celle du fabuliste. La plupart des personnages des Fables sont vus et entendus, et acquièrent une présence à la fois fugace et emblématique, comme la jeune souris attrapée par le vieux chat (XII, 5) ; pour justifier son repas, le chat...

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On a pu définir la fable comme un petit récit en vers ou en prose destiné à illustrer un précepte. Cette définition vous parait-elle rendre compte de ce qui fait, selon vous, l'intérêt des Fables de La Fontaine que vous avez étudiées ?

La définition précise enfin que les fables sont en prose ou en vers ; au sens strict, chez La Fontaine, il s' agit de vers et nous avons donc affaire à des poèmes. Mais ils gardent la simplicité de la prose. L'utilisation des différents mètres qui donnent tant de vie et de variété dans ces fables confère au...

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Morale et sagesse dans les Fables de La Fontaine

On retrouve en partie, dans les livres VI à XII, l'inspiration morale qui présidait aux premiers livres. La Fontaine, proche du modèle ésopique, « calque sa morale sur la vieille " sagesse antique " de la ténacité et de la patience, dénuée d'illusion et se méfiant des belles paroles — et qui n'est d'ailleurs pas sans ressemblance avec...

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Ordre et désordre dans les Fables de La Fontaine

Il est sans doute impossible de mettre en évidence une organisation concertée du recueil des Fables et de trouver dans la succession des poèmes un ordre concret. Des raisons éditoriales, des remaniements nombreux en sont, entre autres, la cause objective : par exemple, en 1671, La Fontaine fait paraître un court ouvrage intitulé Fables nouvelles et autres poésies...

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L'imitation dans les Fables de La Fontaine

Il arrive que La Fontaine utilise plusieurs sources selon le procédé de contamination, pour écrire une fable : pour « Le savetier et le financier » (VIII, 2), il s'appuie sur les Épîtres d'Horace qui proposaient déjà un dialogue entre un riche et un pauvre tandis que l'idée du savetier qui se trouve brusquement en possession d'un trésor...

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La représentation de la société dans les Fables de La Fontaine

Dans le second recueil et dans le livre XII, on notera le rôle grandissant de l'ar-gent et du commerce qui permet à La Fontaine de montrer sa réprobation vis-à-vis de la politique économique de Colbert (VIII, 2 ; VIII, 19 ; XII, 3). Par ailleurs, les voyages commerciaux sont évoqués à plusieurs reprises (VII, 1 ; IX, 13). ...

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La représentation de la nature dans Les Fables de La Fontaine

La nature apparaît dans les Fables sous différents aspects : elle joue un rôle décoratif ou dramatique, mais c'est aussi un thème très riche qui se charge de valeurs symboliques. ...

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Les animaux et les hommes dans les Fables de La Fontaine

Ces êtres sont tous doués de parole, de (dé-)raison ou de sentiment : « La forêt », (XII, 16) se laisse convaincre par la requête civile du bûcheron ; « Le cierge » qui veut prendre l'aspect solide et éternel d'une brique se jette dans le feu. L'espace littéraire des Fables est un espace ouvert qui s'attache à...

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Livre XII des Fables de La Fontaine

1. « Les compagnons d'Ulysse » ont été transformés en différentes races animales par Circé. Ulysse, aimé de la magicienne, parvient à obtenir qu'elle redonne forme humaine à ses compagnons, mais ceux-ci ont tous de bonnes raisons pour demeurer dans leur état de bêtes sauvages. 3. « Le thésauriseur et le singe » conte l'histoire d'un homme qui amasse...

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Livre XI des Fables de La Fontaine

1. Dans « Le lion », La Fontaine met en scène un jeune lion que le « sultan léopard » devrait détruire, sur le conseil de son vizir le renard, tant qu'il en est encore temps. Lorsque le lion sera devenu le maître, il ne restera plus qu'une solution : l'avoir pour ami. 2. « Les dieux voulant instruire...

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