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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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LA QUESTION DU JOUR
51 - Quelle différence majeure y a-t-il entre le langage animal et le langage humain ?
A
Le langage humain est une convention arbitraire
B
Le langage humain est un code de signaux
C
Le langage animal est acquis
Réponse
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La bonne reponse est : A
Correction :
Le langage animal est un code de signaux, dicté par l'instinct: il est donc inné et non acquis. Le langage humain, à l'inverse, est un langage par signes; il est acquis, appris, et résulte d'une convention arbitraire et non naturelle.


Les nouveautés du site

Peut-on identifier oeuvre et travail ?

  En ce cas, l'homme pourrait « être fier d'avoir inventé le marteau, le clou, car ce sont des inventions originales et non imitées». De même, voir dans l'oeuvre un simple jeu, un simple travail d'illusionniste est méconnaître l'activité artistique.  En déclarant: « L'art creuse un abîme entre l'apparence et l'illusion de ce monde mauvais et périssable d'une part, et...

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Les sciences progressent-elles vers la vérité ?

S'il est un progrès qui paraît peu contestable (si la notion de progrès a un sens sérieux), c'est bien dans l'accumulation des savoirs scientifiques à quoi aboutit le développement des sciences modernes. Cela signifie-t-il que ces dernières s'avancent vers la vérité, c'est-à-dire vers une vérité qui pourrait être considérée comme absolue ou définitive ?...

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Qu'est-ce que faire une expérience ?

Note : 5.2/10

- Faire une expérience scientifique, c'est déployer une activité de questionnement à l'égard du monde: la nature ne répond qu'aux questions qu'on lui pose (cf. Kant). L'esprit dans ce cas est bien actif; il s'appuie sur les connaissances acquises et vise l'enrichissement du savoir; souci de l'universel (la loi). - « Faire une expérience »...

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La science apporte-t-elle à l'homme l'espoir de constituer un langage artificiel ?

Note : 5.2/10

Que pourrait représenter le langage artificiel de la science ? - La langue, par définition, nous livre le réel sur un mode symbolique en le représentant à distance.- Le monde ainsi représenté par une langue scientifique serait par définition le monde tel que le reconstitue la science, c'est-à-dire différent de l'univers quotidien (notre perception usuelle ne...

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Faut-il éviter les querelles de mots ?

Note : 5.2/10

■ Un constat. Nous entendons souvent dire : « Vous vous querellez pour des mots », ou « Ce sont des querelles de mots ». On signifie par là que de telles querelles n'ont pas de fondement réel, que le désaccord n'est qu'apparent, et qu'il suffirait de s'entendre sur le sens des mots et sur leur emploi pour...

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Par le langage peut-on agir sur la réalité ?

Note : 5.2/10

Je puis, par exemple, informer, suggérer, promettre, interdire, etc. Donc, en disant quelque chose, j'effectue un acte différent de l'acte locutoire qui est de dire quelque chose. Elle est, enfin, acte perlocutoire. Un discours a le plus souvent certains effets intentionnels ou non, même lointains, soit sur autrui, soit sur celui qui parle. Ainsi, lorsque je produis un...

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Qu'est-ce que l'histoire des sciences peut apprendre aux philosophes ?

Note : 5.2/10

- Elle prouve que l'accès au savoir scientifique est historiquement tardif et que les débuts de son histoire sont encombrés d'obstacles épistémologiques provenant avant tout des habitudes de l'esprit lui-même (cf. Bachelard: La Formation de l'esprit scientifique). - Tous ces éléments confirment ce que la philosophie (depuis Platon) prétend savoir: que la connaissance ne peut...

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En quel sens la connaissance scientifique peut-elle être un désenchantement du monde ?

Note : 5.2/10

HTML clipboardIl est fréquent que le langage, quotidien ou journalistique, fasse allusion aux «mystères de la science». Ce que désigne cette expression, c'est aussi bien les mystères que la science peut résoudre que les résultats paradoxaux ou les démarches énigmatiques (pour qui n'y est pas initié) qu'elle met en oeuvre. Si, au premier sens,...

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La connaissance scientifique dissipe-t-elle la superstition ?

Note : 5.2/10

||« La connaissance de toute la nature, écrivait Cicéron, nous délivre de la superstition, nous libère de la crainte de la mort, nous empêche d'être troublés par l'ignorance (les choses, de laquelle proviennent souvent d'horribles épouvantes » (De finibus, I, XIX, 63). La connaissance scientifique, dont nous voyons presque tous les jours les prodigieux progrès, est par excellence...

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Un peuple sans mémoire peut-il être libre ?

Note : 5.2/10

||On affirme souvent que la connaissance et le rappel du passé sont utiles, sinon nécessaires, à un peuple. Mais pourquoi ? Ne serait-ce pas dans la mesure où cette mémoire favorise ou garantit sa liberté, alors qu'à l'inverse un peuple ignorant de son propre passé ne peut être libre ?|| 1) Mémoire et Histoire. 2) Histoire et...

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Peut-on parler de «tournants de l'histoire» ?

Note : 5.2/10

.../... - L'expression peut être utilisée sur le moment même, par un acteur ou dirigeant politique («Nous vivons un tournant de l'histoire», « nous allons aborder un tournant dans notre histoire »). Suivant les cas, elle indique alors que le tournant, une fois repéré et défini, peut être maîtrisé et négocié correctement.- Autre situation: l'expression...

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N'y a-t-il de rationalité que scientifique ?

Note : 5.2/10

On affirme volontiers que la rationalité est non seulement utile, mais nécessaire. D'où l'intérêt d'en préciser la nature. Dans la mesure où la science passe pour un modèle de réussite rationnelle, il peut être particulièrement éclairant de se demander si elle représente la seule rationalité possible, ou si dans cette dernière, on peut concevoir...

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La pluralité des cultures est-elle un obstacle à l'unité du genre humain ?

Note : 5.2/10

Qui n'a pas accusé autrui de se comporter en barbare ? Quel peuple n'a pas accusé d'autres peuples d'être des barbares ? Lévi-Strauss, grand anthropologue français, souligne, dans Race et Histoire, d'où est extrait notre citation, ce trait propre à toute société, qu'est l'ethnocentrisme : chaque ethnie, c'est-à-dire chaque peuple, a tendance à se penser comme étant...

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Oublier, est-ce la condition de la vie humaine ?

Note : 5.2/10

||De prime abord, l'éloge de l'oubli relève d'une sorte de paradoxe. Tournée vers ce qui l'a constituée, la vie humaine n'entretient-elle pas plutôt le culte de la mémoire ? Le souvenir des disparus la commémoration des grands événements, la remontée vers les premières émotions de l'enfance, la culture elle-même, conçue comme prise en charge...

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Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

Note : 5.2/10

Dans les deux cas, la problématique est morale (responsabilité) plus que juridique.1. Le sujet dans l'histoire.- À première vue, de nombreux événements se déroulent sans ma participation ou sans que j'en prenne une connaissance lucide et approfondie. Ces événements peuvent être actuels aussi bien qu'historiques (concernant le passé de mon groupe, ou de ma famille).- Il s'agit de...

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Peut-on refuser de douter ?

Note : 5.2/10

Il n'est pas un remède aux préjugés et aux erreurs de jugement car il conduit à une suspension définitive du jugement. La vérité est considérée comme inaccessible à l'esprit humain et on doit donc y renoncer ; dans ces conditions la réflexion s'avère inutile. Mais comme le souligne Henri Poincaré : « douter de tout ou tout croire...

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FAUT-IL RECONNAITE A L'HOMME UNE PLACE PARTICULIERE DANS LE MONDE ?

Note : 5.2/10

||HTML clipboardNous pouvons aujourd'hui reconnaître à l'Homme une place toute particulière dans le monde. En effet l'Homme n'a peut être pas créée le monde au sens propre du terme, mais a cependant contribué depuis des milliers d'années à son développement. En revanche c'est en le développant à sa manière, que l'Homme a créée le monde...

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Peut-on refuser de douter ?

Note : 5.2/10

 Mais si le refus de douter est parfois justiciable, autrement dit si, comme nous l'avons montré, on peut avoir de bonnes raisons de refuser de douter, peut-on refuser de douter? A-t-on le droit d'ériger le refus de douter en principe absolu? Quelles pourraient être les conséquences d'une telle attitude ?II.Le refus de douter n'est pas toujours justifiable et...

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Les heures sont égales pour l'horloge mais pas pour l'homme ?

Note : 5.2/10

Il est surtout commode de se référer à un système formel. Mais au-delà du sens pratique, se cache une dimension métaphysique : qu'est-ce que le temps ?          Les premières réflexions menées sur le sujet aboutirent à un « temps absolu », qui s'écoule du passé au présent puis vers l'avenir. Cette sorte de flèche du temps était perçue...

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La langue n'est-elle qu'une vision du monde ?

Note : 5.2/10

« Nous disséquons la nature tracées à l'avance par nos langues maternelles ». Chaque langue est un système complexe de structures grâce auquel une culture organise les catégories dans lesquelles le locuteur analysera l'expérience, relèvera ou négligera certains types de rapports et de phénomènes, et maîtrisera ses raisonnements. Etudiant le système verbal du hopi (parlé dans l'Arizona), Whorf montre qu'il ne...

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Peut-on prendre conscience de tout ?

Note : 5.2/10

Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : désigne la possibilité et la légitimité de faire, d'accomplir, de penser, de tourner son action vers quelque chose. - « Etre conscient » : c'est avoir une aperception plus ou moins immédiate pour le sujet de ce qui se passe en dehors de lui ou en lui. Cela désigne la conscience psychologique qui...

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Puis-je être maître de mes sensations ?

Note : 5.2/10

- Je peux, comme Berkeley, affirmer que rien n'existe hors de l'esprit qui perçoit. Les choses n'existent que dans la perception. - Je peux, comme Hegel, énoncer que la perception est une synthèse de la conscience. Pourtant, ce que nous pouvons vivre, à chaque instant, c'est notre corps dans le monde, et la nécessité de synthétiser nos sensations pour dépasser...

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À quoi l'histoire peut-elle servir ?

Note : 5.2/10

L'histoire nous libère en ce sens qu'elle peut servir de fil conducteur pour comprendre l'unité du système dans lequel nous vivons. Au-delà des désordres existe un véritable dessein. Perfectibilité: Notion forgée par Rousseau pour désigner la faculté de l'homme à dépasser les déterminations de l'instinct grâce à l'acquisition perpétuelle de nouvelles capacités qui perfectionnent son action et son...

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En quoi il n'y a de technique qu'humaine ?

Note : 5.2/10

En ce qui concerne l'intelligence humaine, on n'a pas assez remarqué que l'invention mécanique a d'abord été sa démarche essentielle, qu'aujourd'hui encore notre vie sociale gravite autour de la fabrication et de l'utilisation d'instruments artificiels, que les inventions qui en jalonnent la route du progrès en ont aussi tracé la direction. Avez-vous compris l'essentiel ?1 Quelle idée...

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Un langage de l'art est-il inconcevable ?

Note : 5.2/10

Cette création fait donc apparaître une règle paradoxale, qui ne va servir que pour l'oeuvre elle-même, et dans laquelle elle sera « prise »Al y a donc de la nouveauté dans ce que pro-duit le génie, puisque son oeuvre est « origine première ». C'est pourquoi sa qualité principale est « l'originalité ».L'originalité suffit-elle pourtant à définir totalement...

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