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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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LA QUESTION DU JOUR
271 - Chez les Grecs, la vertu est-elle simplement l'accomplissement normal d'une fonction naturelle, le passage d'une "puissance" à un "acte" ?
A
Oui
B
Non
C
???
Réponse
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La bonne reponse est : A
Correction :
Par exemple, la vertu de l'oreille est d'entendre. La vertu du philosophe est de bien penser, comme la vertu de ce couteau est de bien couper.


Les nouveautés du site

Kant la paresse et la lâcheté

Au 18 siècle s'est développé en France un courant philosophique et encyclopédique qu'on a appelé les Lumières, par référence aux lumières de la raison, cette « lumière naturelle » commune à tous les hommes et qui leur apporte autonomie et connaissance.Ce courant, qui a eu son équivalent en Allemagne (l'Aufklarung - l'« Éclairement »), est celui sur lequel...

2 pages - 1,80 ¤

La vérité n'est-ce que des mots?

Dans ce sens la vérité est une affaire de mots, c'est leur sens, la cohérence des mots entre eux.       II : Conception métaphysique de la vérité.   1)      « Le vrai est le Tout. » dit Hegel. En ce sens, la vérité n'est pas un simple accord entre les mots et les choses, elle est aussi tout le désaccord des mots et des choses. En...

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Une société juste est-elle une société sans conflit ?

Note : 10/10

les Grecs ont eu des esclaves desquels dépendaient leur vie mais leur belle liberté. » Cette phrase implique d'autres conséquences, aussi essentielles. La philosophie est fille de son temps. Ainsi même des philosophes aussi prestigieux que Platon et Aristote ne pouvaient « sauter par-dessus leur temps » et comprendre que l'homme en tant qu'homme est libre. La philosophie ne fait que tirer...

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L'indépendance suffit elle à la liberté

Note : 10/10

Car comment vivre sans se soucier des répercussions de son propre comportement sur autrui? Ce serait le considérer uniquement comme un simple moyen ou comme un instrument de jouissance personnelle. Or comme le montre Kant dans les Fondements de la métaphysique des moeurs, cela est incompatible avec notre dignité d'hommes.* La liberté d'indépendance est par ailleurs inenvisageable pratiquement....

8 pages - 1,80 ¤

L'Homme maîtrise t-il le cours de l'histoire?

Note : 10/10

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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L'inégalité des hommes rend-elle impossible l'égalité des citoyens?

Note : 10/10

HOBBES, Léviathan, 13 2.2 L'égalité est pensée différemment que l'on se réfère à l'homme naturel ou à l'homme civil. Il y a donc une relativité au coeur de la notion d'égalité. Elle est due au fait que l'égalité exprime une relation. Dans le cas de l'homme naturel, l'individu n'est en relation qu'avec lui-même,...

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Le désir est il synonyme de manque ou de plénitude?

Note : 10/10

|| - A l’inverse de la tradition, la philosophie spinoziste ne poursuit pas la mort du désir, même sous la forme déguisée de sa rationalisation. Il s’agit de rechercher une connaissance vraie de la nature humaine. Ainsi, selon Spinoza, le désir traverse l’expérience humaine et la constitue comme telle : l’homme est un...

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Les religions sont-elles nécessaires?

Note : 10/10

Ainsi l'homme leur est nécessairement étranger. Enfin, il explique que l'homme doit absolument se défaire des religions, car elles sont une illusion : elles font croire à l'homme qu'il a une essence abstraite, hors du monde (un paradis, ou l'au-delà du père créateur) et ainsi, le font passer à côté de sa vie concrète qui s'inscrit dans le monde...

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En quoi la beauté artistique est elle supérieure à la beauté naturelle?

Note : 10/10

.../... L'art n'est qu'illustration de l'opinion, représentation de la représentation subjective.   3)  Parce que l'art n'est qu'imitation d'une imitation, un simulacre.    Dans La « République » (X 597b-598c - cf. texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ».  En effet, il y...

7 pages - 1,80 ¤

L'homme est il raisonnable par nature

Note : 10/10

  •    Partez de la définition homme = être de raison et interrogez-vous sur la validité de cette définition aristotélicienne, reprise et accen­tuée par Descartes. •    Si ce qui distingue l'homme de tous les autres vivants est bien la raison, demandez-vous si l'homme la possède naturellement et s'il la met aussi naturellement en pratique pour être raisonnable. La cul­ture, l'éducation,...

6 pages - 1,80 ¤

La religion peut-elle s'affranchir de toute logique?

Note : 10/10

  Deuxième partie : L'illusion L'avancée de la pensée comme de la connaissance n'a pas pour autant détruit ce qui n'aurait pu être en fait qu'un soutien moral. Il semble que très tôt les états aient tiré parti des avantages de la croyance pour le maintien de l'ordre en place : "Si l'intelligence menace de rompre sur certains points la cohésion...

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Est-il contradictoire de chercher des raisons de croire ?

Note : 10/10

Que gagerez-vous ? Par raison, vous ne pouvez faire ni l'un ni l'autre ; par raison, vous ne pouvez défendre nul des deux. Ne blâmez donc pas de fausseté ceux qui ont pris un choix, car vous n'en savez rien. - Non, mais je les blâmerai d'avoir fait non ce choix, mais un choix, car encore que celui qui...

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Peut-on soutenir que le désir est l'essence de l'homme ?

Note : 10/10

En effet, sans le désir l'homme ne serait plus l'homme, il ne tendrait plus à rien. Sans compter que l'éducation du désir implique une conscience de ce désir que seul l'homme est en mesure d'avoir. En effet, ce n'est pas parce que le désir est l'essence de l'homme qu'il ne faut pas l'éduquer. Au...

5 pages - 1,80 ¤

Qu'est-ce qu'un être humain?

Note : 10/10

Il faudrait plutôt affirmer avec Pascal qu'il y a une « guerre intestine de l'homme entre la raison et les passions » (Pascal, Pensées, 621, édition Lafuma). Pris dans cette guerre, l'homme cherche à apaiser sa souffrance, et pour ce faire, il trouve deux solutions : soit détruire les passions et faire régner en lui la raison, soit renoncer à la...

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L'homme est-il un être naturel?

Note : 10/10

Si l'on admet, avec Lévi-Strauss, que la règle constitue le critère indiscutable de la culture et que, symétriquement, l'universalité est le signe de la nature, la prohibition de l'inceste, en tant qu'il s'agit d'une règle universellement observée, constitue une sorte de « scandale ». « Tout mariage est une rencontre dramatique entre la nature et la culture, entre l'alliance...

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Une oeuvre d'art nous permet-elle de nous évader du monde ou de mieux le regarder ?

Note : 10/10

A vrai dire, on ne sait si la qualité de beauté peut être attribuée légitimement à de tels objets naturels. Hegel renverse doublement l'opinion commune: bien que l'on ait coutume de parler de beaux hommes, et que leur beauté nous semble plus certaine que celle d'un tableau, c'est l'inverse qui est vrai. Pourquoi? Parce que la beauté est...

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Quelle valeur peut avoir l'opinion publique?

Note : 10/10

Sans cette résistance d'esprit, la force qui gouverne est toujours triomphante. La solution des citoyens ne réside pas forcément dans l'action politique, mais dans l'opinion publique, librement exprimée. (Montesquieu, De l'Esprit des Lois)   b) le pouvoir craint l'opinion Les maîtres ne se contentent pas d'être obéis par nécessité : ils veulent être approuvés et respectés, pour sentir que leur pouvoir est...

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Est -ce rationnel de définir l'homme comme libre ?

Note : 10/10

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

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Le désir n'est il que l'expression d'un manque

Note : 10/10

|| Analyse du sujet : Désir : Le désir peut s'entendre en deux sens : un sens négatif tout d'abord où les désirs signalent le manque de quelque chose ; en un sens plus positif, le désir est comme le moteur des actions humaines. On peut noter que le désir conçu comme manque implique une multiplicité,...

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La conscience de soi

Note : 10/10

CONSCIENCE Gén. On distingue : ...

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Le bonheur est-il le bien suprême ?

Note : 10/10

« De cette solution de l'antinomie de la raison pure pratique, il résulte que, dans les principes pratiques, on peut penser, du moins comme possible, une liaison naturelle et nécessaire entre la conscience de la moralité et l'attente d'un bonheur proportionné à la moralité dont il serait la conséquence (sans pour autant la connaître et la comprendre) ; qu'il est,...

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La liberté est-elle notre destin ?

Note : 10/10

- L'ironie tragique consiste à favoriser l'exécution du fatum, alors qu'on a précisément l'intention de le conjurer par l'illusion d'une action libre. Le tragique est d'autant plus fort lorsqu'est rendue plus sensible la nécessité prédéterminée de notre action, qui par là échappe à toute liberté possible, rendue par avance vaine et illusoire. Le destin constitue, ainsi, le contrepied...

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Sur quoi repose l'accord des esprits?

Note : 10/10

- L'ironie tragique consiste à favoriser l'exécution du fatum, alors qu'on a précisément l'intention de le conjurer par l'illusion d'une action libre. Le tragique est d'autant plus fort lorsqu'est rendue plus sensible la nécessité prédéterminée de notre action, qui par là échappe à toute liberté possible, rendue par avance vaine et illusoire. Le destin constitue, ainsi, le contrepied...

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Qu'aime t on dans l'amour?

Note : 10/10

A présent nous voyons dans un miroir et de façon confuse, mais alors, ce sera face à face. A présent ma connaissance est limitée, alors je connaîtrai comme je suis connu. Maintenant donc ces trois là demeurent , la Foi, l'Espérance et l'Amour, mais l'Amour est le plus grand. » Ici l'amour apparaît comme altruiste à l'état pur. L'amour devient...

5 pages - 1,80 ¤

La liberté n'est elle qu une illusion au regard de l'existence de l'inconscient?

Note : 10/10

|| Introduction : La psychanalyse parle d' « actes manqués », actes que nous produisons machinalement alors que leur raison nous échappe. Si un inconscient guide nos actes et nos pensées, il semble que nous sommes comme des automates téléguidés de l'extérieur. L'idée de liberté suppose au contraire que nous soyons responsables de nos mouvement. Les « actes manqués » ne sont pas le...

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