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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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LA QUESTION DU JOUR
289 - Pour Hegel, le travail c'est...
A
L'aliénation
B
La liberté
C
La santé
Réponse
Fermer
La bonne reponse est : B
Correction :
C'est ce que montre Hegel dans sa dialectique exemplaire du maître et de l'esclave; le vaincu condamné à l'esclavage récupère sa liberté en apprenant à dominer, à exploiter les forces de la nature.


Les nouveautés du site

Peut-on concevoir une matière pensante ?

MATIÈRE (lat. materia, matière, principe des choses) Méta. S'oppose à la...

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Les sciences naturelles sont-elles supérieurs aux mathématiques ?

Pour les savants de XVII ième siècle, il est « écrit en langage mathématique », dans la froide abstraction des figures géométriques. Il ne parle plus au coeur de l'homme, il ne l'entretient plus de la gloire de Dieu, il faut, au contraire, péniblement le déchiffrer grâce à la langue la plus rationnelle et la plus glacée qui...

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Le beau est-il déterminé par des rapports de convenance ?

BEAU (lat. bellus, charmant) Adj. Désigne ce qui, dans un...

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Nos idées sont-elles déterminées par notre constitution physique ?

DÉTERMINISME (lat. determinare, marquer les limites) Gén. Ensemble des conditions nécessaires...

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Faut-il douter de tout ?

||- Question qui renvoie bien sûr à l'exercice cartésien du doute et à ce qui le justifie : le passage par Descartes semble obligatoire, même s'il ne suffit pas à épuiser le problème.- Le « faut-il » peut aussi donner naissance à une double réflexion, d'une part sur la nécessité de douter de tout, de l'autre sur sa...

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La science des idées permet-elle de comprendre la nature humaine ?

Cependant, si la nature humaine est l'idée de l'homme, l'individu ne devient il pas un homme au second degré comme la table du menuisier chez Platon ?          Lectures utiles Platon, République           Phédon Kant, Critique de la raison pure   Textes utiles PlatonSocrate : Prends...

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La raison peut-elle se tromper ?

La raison est la victime d'un «malin génie» Dieu, qui est source de vérité, ne peut pas vouloir que la raison de l'homme soit trompée. C'est pourquoi il permet à l'homme d'avoir des idées claires et distinctes. La source de l'erreur n'est pas divine. Celle-ci s'explique par l'intervention d'un «mauvais génie». Qui est-il ? Descartes le définit comme une...

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Peut-on fournir une explication mécanique du corps humain ?

||• Le corps-machine est un appareil matériel, un système d'organes qui fonctionne sous l'effet d'un influx nerveux. Les êtres vivants, même s'ils sont dotés de capacités prodigieuses, ne sont que des mécanismes artificiels. • L'homme est seul à disposer d'un instrument universel, la raison, qui lui permet de penser, de prévoir, de concevoir, soit d'accomplir un nombre infini...

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Le doute ruine-t-il la connaissance ?

DOUTE (lat. dubitare, balancer entre deux choses, hésiter) Doute sceptique....

6 pages - 1,80 ¤

Sommes-nous impuissants devant les passions ?

PASSION (lat. passio; de pati, supporter, souffrir) Gén. La passion se...

2 pages - 1,80 ¤

L'homme doit-il limiter son désir de connaissances ?

HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...

3 pages - 1,80 ¤

L'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ?

Note : 8/10

La certitude est un critère de vérité concernant un fait ou une connaissance. L'expérience est l'ensemble de mes sensations. Plus exactement, par expérience, on entend l'ensemble des vécus, et a un rapport à l'immédiateté et aux sens. La question « l'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ? » porte donc sur la valeur et la fécondité cognitive et gnoséologique...

7 pages - 1,80 ¤

Est-il nuisible à la santé de trop penser ?

Note : 8/10

La certitude est un critère de vérité concernant un fait ou une connaissance. L'expérience est l'ensemble de mes sensations. Plus exactement, par expérience, on entend l'ensemble des vécus, et a un rapport à l'immédiateté et aux sens. La question « l'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ? » porte donc sur la valeur et la fécondité cognitive et gnoséologique...

2 pages - 1,80 ¤

Les objets mathématiques sont-ils réels ?

Note : 8/10

MATHÉMATIQUE (gr. mathèma, science) Toute science dont l'objet...

2 pages - 1,80 ¤

Faut-il se méfier de l'écriture ?

Note : 8/10

Il interpelle intellectuellement le savoir de ceux qui sont autorisés à lui parler. C'est qu'il y a sans doute un rapport entre la parole vivante et le sacré, duquel est à exclure le profane qui doit rester hors du temple. De même peut-on distinguer, et justement chez Platon, un enseignement théorique adressé à tous, et un enseignement ésotérique,...

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L'homme peut-il être maître de son destin ?

Note : 8/10

Dieu c'est-à-dire la nature. Deus sive natura. Par cette formule, Spinoza affirme l'idée d'une substance infinie. Dieu s'identifie avec la nature et n'est donc pas un créateur ontologiquement séparé du monde. Spinoza s'oppose à l'idée d'un Dieu anthropomorphe, agissant selon des fins. On en a conclu (à tort) à...

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La psychanalyse réprime-t-elle le désir ?

Note : 8/10

DÉSIR (lat. de-siderare, regretter l'absence d'un astre -sidus) Désirer, c'est tendre...

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Le non-sens a-t-il du sens ?

Note : 8/10

SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...

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L'identité individuelle n'est-elle qu'une illusion ?

Note : 8/10

Chaque individu réalise un certain concept contenu dans l'entendement divin. Au xviiie siècle, au concept de Dieu a succédé le concept de nature humaine, chaque homme étant un exemplaire particulier d'un concept universel : l'Homme. Du point de vue de l'idée ou de l'essence, c'est-à-dire dans le fond, tous les hommes sont semblables,...

3 pages - 1,80 ¤

Les médias sont-ils devenus une nouvelle Eglise ?

Note : 8/10

Chaque individu réalise un certain concept contenu dans l'entendement divin. Au xviiie siècle, au concept de Dieu a succédé le concept de nature humaine, chaque homme étant un exemplaire particulier d'un concept universel : l'Homme. Du point de vue de l'idée ou de l'essence, c'est-à-dire dans le fond, tous les hommes sont semblables,...

2 pages - 1,80 ¤

Le monde n'est-il qu'un immense spectacle ?

Note : 8/10

||  Le spectacle est une présentation de quelque chose, il en fournit une image. En ce sens, il n’est pas le réel. Il ne s’agit alors ni plus ni moins d’une illusion. Dire que tout n’est que spectacle, c’est dire que tout repose sur l’apparence, sur le paraître. En ce sens, on aurait alors raison...

4 pages - 1,80 ¤

Les espèces évoluent-elles par sélection naturelle ?

Note : 8/10

||  Le spectacle est une présentation de quelque chose, il en fournit une image. En ce sens, il n’est pas le réel. Il ne s’agit alors ni plus ni moins d’une illusion. Dire que tout n’est que spectacle, c’est dire que tout repose sur l’apparence, sur le paraître. En ce sens, on aurait alors raison...

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L'espérance, l'espoir sont-ils fondés en raison ?

Note : 8/10

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

3 pages - 1,80 ¤

Le cynisme n'est-il que provocation et mépris des usages ?

Note : 8/10

|| Cynisme : attitude d'esprit qui pose en principe qu'aucune valeur ne peut légitimement être fondée et que les valeurs ne sont respec-tées dans la pratique que par conformisme et par habitude. ||...

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