LE SITE D'AIDE A LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE

EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
»Créer un compte Devoir-de-philo
»
»125895 inscrits
Rechercher un sujet précis :


?

LA QUESTION DU JOUR
272 - Peut-on dire de Dieu qu'il est vertueux ?
A
Oui
B
Non
C
???
Réponse
Fermer
La bonne reponse est : B
Correction :
"Dieu n'est pas vertueux", dit Péguy en voulant dire par là que Dieu n'obéit pas par contrainte à une loi morale extérieure et préétablie. Dieu est bon, mais pas vertueux, ce qui implique bonté avec effort et mérite.


Les nouveautés du site

La lecture est-elle au-delà ou en ça de la compréhension ?

          II- La lecture et la poésie             A- Le propre langage de la poésie * La syntaxe et le vocabulaire de la poésie sont spécifiques. Ex : onde pour eau ou « sur un arbre perché » pour « perché sur un arbre ». => le poème n'est pas un texte qui peut être résumé. Il s'agit surtout d'une alliance de sonorités, d'effets,...

3 pages - 1,80 ¤

Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare?

||Le premier problème repose sur le terme de langage en lui-même; il demandera à être précisé, défini et surtout par la suite distingué d'avec les autres termes auxquels on l'identifie : la parole, la langue.  (Les autres termes ne posant pas tellement de problème définitionnel = rapprocher: rendre proche, s'identifier à...  = séparer: diviser, mettre...

5 pages - 1,80 ¤

La diversité des langues est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples ?

||► Une langue est un système codé de communication et d'échange. Dans la mesure où il s'agit d'un code propre à une culture, une civilisation, ou simplement une région géographique, il faut, pour pouvoir entrer dans ce système de communication, posséder la clé du code. En d'autres termes, si la langue est le médium (ou plus exactement un...

2 pages - 1,80 ¤

Serait-il souhaitable que l'humanité ne parle qu'une seule langue?

Si les hommes ont plusieurs langues, selon le mythe de tour de Babel, c'est qu'ils ont un jour voulu défier Dieu. La multiplicité des langues est donc une punition puisqu'elle sépare les hommes et les condamnent à ne pouvoir totalement se comprendre. Cependant, ce mythe est souvent interprété par les linguistes en sens inverse. En effet, traduire une pensée...

5 pages - 1,80 ¤

Sommes nous réduit à subir le pouvoir d'une langue?

Si les hommes ont plusieurs langues, selon le mythe de tour de Babel, c'est qu'ils ont un jour voulu défier Dieu. La multiplicité des langues est donc une punition puisqu'elle sépare les hommes et les condamnent à ne pouvoir totalement se comprendre. Cependant, ce mythe est souvent interprété par les linguistes en sens inverse. En effet, traduire une pensée...

1 page - 1,80 ¤

Le langage n'est il qu'un instrument de communication?

Lire: Jean-Claude Pariente, Le langage, in Notions de philosophie I, folio essais.Le langage humain présente un grande variété. Depuis l'expression du visage, ou l'attitude du corps, où la communication d'ordre affectif est spontanée ; l'échange de signaux dont la compréhension suppose un code institué auquel on a été initié ; jusqu'au langage parlé, spécifiquement humain. En effet, parler...

4 pages - 1,80 ¤

Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons?

On ne peut prétendre en effet qu'une personne qui ne parlerait pas n'aurait pas de pensée. D'ailleurs, il a été scientifiquement prouvé que les nourrissons développent déjà une pensée avant même d'apprendre à parler. De plus, dans notre vie courante, on n'exprime pas toutes nos pensées en passant par l'intermédiaire de la langue  (ex :...

12 pages - 1,80 ¤

Le langage permet-il seulement de communiquer?

Le langage humain présente un grande variété. Depuis l'expression du visage, ou l'attitude du corps, où la communication d'ordre affectif est spontanée ; l'échange de signaux dont la compréhension suppose un code institué auquel on a été initié ; jusqu'au langage parlé, spécifiquement humain. En effet, parler n'est pas seulement proférer des paroles...

5 pages - 1,80 ¤

Le langage est-il ce qui nous rapproche ou ce qui nous sépare?

Certes, on entend souvent des hommes se justifier en disant : "Ce n"étaient que des paroles". Si cela est vrai, s'il ne s'agit que de mots, leur innocence est établie ; en effet de tels discours ne sont que purs bavardages et le bavard jouit du privilège de l'innocence. Mais les discours entre peuples ou bien ceux qui...

9 pages - 1,80 ¤

Par le langage peut-on agir sur la réalité?

·         Ainsi, la vision de Bergson montre une certaine possibilité d'agir sur le langage, mais ce moyen est invalidé par le fait que le langage n'agit pas selon sa nature première. Nous en devrions pas accepter cela.   3.      Le fait de parler, est-ce agir concrètement ?   ·         Il nous faut alors...

2 pages - 1,80 ¤

Les mots peuvent-ils agir?

Note : 6/10

Il s'agit donc de récuser une vue abstraite et éloignée du réel pour s'attacher à ce que sont les hommes concrets et leur évolution historique. La sixième thèse énonce que « L'essence humaine n'est pas une abstraction inhérente à l'individu pris à part, dans sa réalité, c'est l'ensemble des rapports sociaux. » Il ne s'agit aucunement, contrairement à ce...

5 pages - 1,80 ¤

Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?

Note : 6/10

1) Les imperfections du langage existent et sont nécessaires pour qu'une communication efficace existe entre les hommes :* Dans le langage quotidien usuel, il y a des imperfections manifestes: ambiguïté, imprécision, polysémie ...Mais celles-ci, loin de porter préjudice à la communication, permettent que celle-ci soit à la fois rapide et efficace. Le contexte nous permet de trancher quand...

5 pages - 1,80 ¤

Le langage nous éloigne-t-il de la réalité?

Note : 6/10

, 6.522). Sur ce dont on ne peut parler il faut garder silence. Mais cet indicible silencieux peut se montrer Le langage montre donc la forme logique du monde, c'est-à-dire l'état des choses. ' Le mystique, dit-il, ce n'est pas : comment est le monde, mais : le fait qu'il soit. ' (Ibid. ; 6.44). Le mystique est ainsi le constat de...

5 pages - 1,80 ¤

En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent?

Note : 6/10

SENS (lat. sensus; de sentire, sentir, juger) Mot qui rencontre...

7 pages - 1,80 ¤

Les mots nous éloignent-ils des choses ?

Note : 6/10

·         Pour autant, la connaissance par la sensation est limitée. Nous savons qu'il y a quelque chose, sans pour autant savoir ce qu'est cette chose. ·         Ce qui manque à la chose pour se faire réellement connaitre par l'homme réside dans le mot : il définit la chose. ·         Le langage permet en effet à l'homme de fixer sa pensée et de signifier....

2 pages - 1,80 ¤

Le langage trahit-il la pensée?

Note : 6/10

« Le langage même [...] est fait pour désigner des choses et rien que des choses : c'est seulement parce que le mot est mobile, parce qu'il chemine d'une chose à une autre, que l'intelligence devait tôt ou tard le prendre en chemin ». Le langage est à l'origine fait  pour les choses, ce qui veut dire...

8 pages - 1,80 ¤

Peut-on tout justifier ?

Note : 6/10

Un acte blâmable accompli sous la contrainte est-il aussi injustifiable qu'un acte libre ? Il semble bien que dans ce cas il y ait partage des responsabilités et que par voie de conséquences les circonstances de l'acte peuvent le justifier dans certains cas.   «Un tyran nous ordonne d'accomplir une action honteuse, alors qu'il tient...

4 pages - 1,80 ¤

En quel sens la justice consiste-t-elle à rendre à chacun ce qui lui revient?

Note : 6/10

JUSTICE (lat. justifia, conformité au droit; sentiment d'équité) Gén. Terme qui connaît maintes...

2 pages - 1,80 ¤

La justice suppose-t-elle l'égalité?

Note : 6/10

Nous avons compris aussi que le droit se devait autant que possible d'être juste. Tout ceci implique que le bien commun devrait être le souci du législateur : au sens large de ce terme, le droit se doit d'être républicain. Mais il y a parfois loin des principes à la réalité : le droit réel est le produit...

6 pages - 1,80 ¤
1,80 ¤

Y a-t-il de justes inégalités?

Note : 6/10

Au livre V, Glaucon, qui est l'un de ses principaux interlocuteurs, demande à Socrate si une cité aussi parfaite que celle qu'il a décrite peut exister dans la réalité. Avec beaucoup de prudence, car il sait ce que sa réponse peut avoir de ridicule et de scandaleux, Socrate répond qu'une seule réforme est...

6 pages - 1,80 ¤

Toutes les inégalités sont-elles des injustices?

Note : 6/10

Répondant aux questions de ses interlocuteurs, Socrate développe une image de la cité idéale. Socrate n'est-il que le porte-parole de Platon, un simple personnage dont le philosophe se sert pour exprimer ses propres idées tout en restant masqué ? A l'inverse, Platon n'est-il rien d'autre que le fidèle secrétaire du maître dont il se contente de...

6 pages - 1,80 ¤

La justice suppose t-elle l'égalité?

Note : 6/10

Elle peut être aussi le fait d'outrepasser ses droits, c'est-à-dire de réclamer plus que ce qui nous est dû, ou encore le non-respect de l'égalité des citoyens. Se conformer aux lois est donc le devoir de justice premier de tout citoyen, puisque les lois sont faites en vue du bien commun et de l'intérêt...

5 pages - 1,80 ¤

1 2 3 4 5 6 ... 1593 1594 1595 1596 1597 1598 1599 1600 1601 1602 1603 1604 1605 1606 1607 1608 1609 1610 1611 1612 1613 1614 1615 1616 1617 1618 1619 1620 1621 1622 1623 1624 1625 1626 1627 1628 1629 1630 1631 1632 1633 1634 1635 1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 1643 1644 1645 1646 1647 1648 1649 1650 1651 1652 1653 1654 1655 1656 1657 1658 1659 1660 1661 1662 1663 1664 1665 1666 1667 1668 1669 1670 1671 1672 1673 1674 1675 1676 1677 1678 1679 1680 1681 1682 1683 1684 1685 1686 1687 1688 1689 1690 1691 1692 1693 1694 1695 1696 1697 1698 1699 1700 1701 1702 1703 1704 1705 1706 1707 1708 1709 1710 1711 1712 1713 1714 1715 1716 1717 1718 1719 1720 1721 1722 1723 1724 1725 1726 1727 1728 1729 1730 1731 1732 1733 1734 1735 1736 1737 1738 1739 1740 1741 1742 ... 2001 2002 2003 2004 2005 2006

150000 corrigés de dissertation en philosophie

 Maths
 Philosophie
 Littérature
 QCM de culture générale
 Histoire
 Géographie
 Droit
Podcast philo