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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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LA QUESTION DU JOUR
152 - Quel philosophe de Florence a décrit le triomphe du plus fort comme le fait essentiel de l'histoire humaine ?
A
Hobbes
B
Machiavel
C
Pindare
Réponse
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La bonne reponse est : B
Correction :
Un gouvernement machiavélique : voici une référence fréquente dans notre langage courant. Recourir aux ruses : telle est l' acceptation répandue, en ce qui concerne le projet de Machiavel. Il tendrait à promouvoir ruse, mauvais vouloir politique, etc. Il s'agit en réalité, chez Machiavel, d'une analyse froide et précise du pouvoir et de son exercice : d'une leçon de réalisme et d'efficacité. Quelles règles, quels principes appliquer pour acquérir et conserver le pouvoir, comment le Prince, le détenteur de la souveraineté, doit-il employer les passions et la méchanceté humaines à son profit, voilà ce que décrit Machiavel. Dans Le Prince, il montre par quel habile équilibre entre crainte et amour le détenteur du pouvoir souverain prend, puis conserve le pouvoir.


Les nouveautés du site

Les relations entre les individus sont-elles basées sur la morale ou sur une lutte ?

Ce sujet tente de juger les relations humaines en général d'un point de vue moral. Il oppose à "la morale", supposée unique et évidente, "une lutte", indistincte et désignée par son seul caractère conflictuel. Une relation de lutte ne pourrait donc pas être morale, et inversement.   1) Comment soutenir que les relations entre les individus sont toutes morales !   Hobbes,...

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La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques?

  A)    Les rapports économiques sont en général générés par l'intérêt personnel. Chaque partenaire, dans ces rapports veulent faire le plus grand profit. Or pour Kant, la morale ne peut en aucun cas être dirigée par l'intérêt personnel puisque dans ce cas, l'individu tomberait dans l'hétéronomie et ne serait alors plus libre et par conséquent ne pourrait être considéré comme...

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Le moi s'identifie-t-il à la conscience?

La conscience de soi permet à l'homme de se saisir lui-même. Grâce à elle, nous savons qui nous sommes (colérique, perfectionniste, etc...) La conscience nous permet donc d'acquérir une IDENTITE. Toujours, grâce à elle, nous sommes uniques. De plus, la conscience, malgré tous les changements qui me affectent, fait que moi toujours le même être, elle me dôte...

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Quels sont les éléments fondamentaux de la métaphysique moderne?

MÉTAPHYSIQUE Terme employé à l'origine par Andronikos de Rhodes vers 50...

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Doit-on ne jamais mentir ?

.), on lit ce qui suit : "Le principe moral que dire la vérité est un devoir, s'il était pris de manière absolue et isolée, rendrait toute société impossible. Nous en avons la preuve dans les conséquences directes qu'a tirées de ce (...) principe un philosophe allemande qui va jusqu'à prétendre qu'envers des assassins qui vous demanderaient si...

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Faut-il toujours dire la vérité ?

Faut-il « dire la vérité « à un malade dont la vie est sérieusement en danger, mais qui a encore quelques chances de guérir? Tout dépend des circonstances. Dans certains cas, la révélation, même prudente, de la vérité risque de créer en lui un état d'angoisse qui empêchera sa guérison. Dans d'autres cas, au...

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Une machine tombe en panne, une personne tombe malade, ces deux évènements sont-ils de même nature ?

    Plan :   I/ La panne et la maladie, une analogie qui va jusqu'à l'identification :                " Tomber en panne " et " tomber malade " : deux expressions similaires qui montrent la facilité avec laquelle nous rapprochons le vivant et la machine. Cf. l'utilisation de termes identiques dans le domaine médical et mécanique : "virus" pour une...

3 pages - 1,80 ¤

La maladie de l'Homme peut-elle être comparée à la panne d'une machine?

La connaissance scientifique ne fait des progrès qu'à l'aide des obstacles auxquels elle se heurte. Ces obstacles ne sont pas simplement issus de la complexité des phénomènes, ni imputables à la faiblesse de nos sens et de notre esprit, ils sont inhérents à l'acte même de connaître. "La connaissance du réel est une lumière qui projette toujours quelque...

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Peut-on vouloir le mal?

Pour déterminer les raisons qui pourraient expliquer cette non-coordination du connaître et du faire, il nous faudra identifier ce « Je » qui connaît, puis qui juge et enfin qui agit.Ne pas pouvoir faire le meilleur que l'on voit et que l'on approuve, est-ce l'indice d'une faiblesse morale ou bien d'un pouvoir spécifiquement humain ? Trancher cette alternative...

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Sachant ce qu'est le bien, peut-on faire le mal?

Transition ·                    Il semble possible de faire le mal tout en sachant ce qu'est le bien : non seulement parce que l'interdit fascine et donc attractif (et en cela, il incline notre volonté plus que le bien), mais aussi parce que rien ne saurait contraindre la volonté (entre bien et mal j'ai absolument...

7 pages - 1,80 ¤

Détruisez la cave Ignorance,vous détruisez la taupe Crime" Victor Hugo"

Transition ·                    Il semble possible de faire le mal tout en sachant ce qu'est le bien : non seulement parce que l'interdit fascine et donc attractif (et en cela, il incline notre volonté plus que le bien), mais aussi parce que rien ne saurait contraindre la volonté (entre bien et mal j'ai absolument...

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Faut-il reconnaître quelqu'un comme son maître?

||Parties du programme abordées :  - Le pouvoir.  - Le désir (chez Hegel).  - Autrui.  - La violence.    Analyse du sujet : L'obéissance acceptée peut-elle être une école d'autonomie et nous faire accéder à notre essence spirituelle authentique ? Faut-il être passé par la servitude pour atteindre véritablement son autonomie ?    Conseils...

8 pages - 1,80 ¤

L'homme a-t-il nécessairement besoin d'un maître? Ce maître peut-il être un homme lui-même ?

BESOIN Gén. Nécessité naturelle ayant une cause physiologique; par ex.,...

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Faut-il redouter les machines ?

« Plus il crée de marchandises, plus l'ouvrier devient lui-même une marchandise vile. La dévalorisation des hommes augmente en raison de la valorisation directe des objets. Le travail ne produit pas seulement des marchandises, il se produit lui-même et il produit l'ouvrier comme des marchandises dans la mesure même où il produit des marchandises en général. » ...

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A quelle condition la loi est-elle condition de la liberté?

Mais en revanche qu'est-ce qui limite la liberté du souverain ? Suis-je libre dans une société despotique où le pouvoir est incarné par un seul homme ?   C : Pour Rousseau le citoyen ne se soumet pas à un seul homme mais à la Loi qu'il s'est prescrite lui-même lorsqu'il entre dans l'état civil pour former la volonté générale. Dans l'état civil...

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Y a-t-il une contradiction entre être libre et être soumis aux lois?

chacun dans le régime croit ainsi être libre. Rousseau passe alors à la deuxième étape de son raisonnement: définir les conditions pour qu'il y ait liberté. Une de celles-ci qui est primordiale: la présence de lois. Mais ces lois ne sont utiles qu'à la condition d'être valables pour tous, ainsi qu'à la condition d'avoir été élaborées par plusieurs représentants...

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Exiger l'obéissance, est-ce porter atteinte à la liberté?

Bref, je resterai libre.« Tant que les sujets ne sont soumis qu'à de telles conventions, ils n'obéissent à personne, mais seulement à leur propre volonté. »En obéissant à la loi, qui n'est qu'une déclaration de la « volonté générale », je perds ma liberté naturelle de faire tout ce que je veux ou plus précisément tout ce que...

10 pages - 1,80 ¤

Obéir est ce renoncer à sa liberté?

2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu. La problématique.Il surgit toujours dans la contradiction qui se manifeste entre l'existence de contraintes et le désir de...

10 pages - 1,80 ¤

La liberté est-elle absence de contraintes ?

Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui se dissimule derrière leur apparente impartialité. Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime...

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La loi s'oppose-t-elle à la liberté?

En effet, la loi morale exige mais peut-être transgressée. Dès lors, la vraie liberté est celle de décider de se placer sous l'obédience de la raison pure. Les lois scientifiques semblent échapper à nos propos et pourtant, c'est parce que l'homme a connaissance des lois de la nature, qu'il peut s'en servir, s'appuyer dessus pour prévoir ses actions et...

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La loi est-elle toujours coercitive ?

LOI (lat lex, loi) Épist. Les lois scientifiques établissent entre les faits des rapports mesurables, universels, nécessaires, qui autorisent la prévision. Voir déterminisme. ...

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Les devoirs sont-ils seulement des contraintes?

B- La contrainte a pour but de satisfaire un désir individuel qui ne contribue pas au besoin de la collectivité. Contrairement à la morale, la contrainte est un acte tyrannique qui met en danger la société et la liberté des individus.   Platon N'est-ce pas le désir insatiable de ce que...

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