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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- histoire : Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.
- art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
- valeur : Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.
Extrait du corrigé : » Platon Est beau ce qui correspond le mieux à sa fonction. Le beau sensible n'a pas de valeur en soi, mais est seulement révélateur d'un ordre plus profond : celui du cosmos. D- Il n'y a ainsi pas de Beaux-arts. La notion d'art comme production du beau n'existait pas. Ce que nous appelons maintenant art était totalement déprécié dans l'Antiquité, car ce n'était finalement que la copie d'une copie. Le monde matériel n'est déjà que l'ombre du monde intelligible, la copie dégradée de celui-ci. Il n'y a de beau que le modèle, et la sculpture par exemple, est la reproduction imparfaite d'un modèle déjà imparfait. La peinture, la sculpture, voir la musique (même si son caractère plus rationnel la rend plus digne) étaient considérées comme des illusions, et étaient à ce titre condamnées par Platon comme étant dangereuses. II - Apparition de la notion d'art A- La notion d'art, définie comme production intentionnelle du beau, date de la Renaissance, mais c'est une notion retro-active : avec la notion d'art apparaît l'idée d'un art antique, d'un art romain, etc. La valorisation de l'art va de pair avec la conception du beau sensible.
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Le corrigé du sujet " qu'il y ait une histoire de l'art cela signifie-t-il que les valeurs esthétiques sont relatives ?" a obtenu la note de : aucune note
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Entre le « portrait d’Innocent X » que fait Velasquez et sa reprise par Francis Bacon, il y a plus que quatre siècles de différence : il y a tout un autre style, toute une autre façon de peindre, qui ne semble plus répondre aux mêmes codes de composition. Ainsi, penser une histoire de l’art, ce n’est pas seulement penser la possibilité d’établir une suite d’œuvres par simple critère chronologique, mais c’est aussi penser la possibilité de classer les œuvres selon des critères esthétiques.
Cependant, la possibilité même d’une histoire de l’art est à mettre en question. Elle est pratiquée, on l’enseigne même. Mais est-elle légitime ? La question peut se poser, tant ce qu’elle englobe est divers. Une statue aztèque, qui avait sa place dans des temples et qui avait pour fonction le culte divin, et une statue de Rodin font-elles partie d’une même histoire ? Si l’art est défini comme la production du beau, et l’esthétique comme la science du beau, n’y a-t-il pas plus qu’une simple différence esthétique entre ces deux statues ?
Se questionner sur les valeurs esthétiques, c’est se questionner sur le regard que l’on porte sur les peintures, les sculptures, etc. ; en somme, sur les images. Et se questionner sur le regard, c’est se questionner sur un champ plus vaste que la seule esthétique.
Problématique : Les différents types de regards que l’homme a portés à travers l’histoire sur les peintures, les sculptures, etc. révèlent-t-ils des différences de goûts, ou alors des différences plus profondes ? L’histoire du regard sur les images n’est-il qu’une histoire des valeurs esthétiques ?
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