Définitions des termes :

• amitié : Attachement profond et désintéressé qui unit deux personnes, en dehors des liens familiaux ou amoureux.

• fondement : a) Ce sur quoi repose "en droit" une certaine connaissance. Qui sert de base à un édifice conceptuel. Synonyme de principe. b) Ce qui donne à quelque chose sa justification, sa légitimité.

• vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.

• société : association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale ; mais tandis que les sociétés animales sont naturelles et gouvernées par l'instinct, les sociétés humaines, organisées selon des institutions mobiles, véhiculent une culture.

Extrait du corrigé : L'amitié véritable est un amour d'homme d'égale vertu. b)                      Puisqu'on a besoin de la justice, c'est que l'amitié ne régule pas l'ensemble des rapports sociaux. Il faut alors penser un autre modèle : celui d'un contrat. Selon les philosophes du contrat comme Locke, la société est naturelle, les hommes sont des êtres naturellement sociables. Mais cette inclination naturelle n'est pas de l'amitié, elle est une relation de bonne entente qui naît à la suite d'une autre fin que vise la société à savoir l'utilité. Les hommes s'associent en vue d'un plus grand bien, c'est une longue habitude de la vie en société qui peut donner naissance à de bonnes relations, à la sympathie. Mais, contrairement à l'amitié parfaite, elle est insuffisante, c'est son insuffisance qui rend nécessaire l'Etat garant du respect des lois naturelles. c)                       Le contrat moderne s'oppose à une relation d'amitié première car les termes du contrat sont des individus qui entre eux n'ont pas de rapport pacifiques. Le rapport juridique qui juge en équité deux individus est une forme de régulation qui fait intervenir un arbitre là où des amis peuvent s'accorder.   2.