Définitions des termes :

• amour : On peut distinguer différentes formes d'amour. Le sentiment amoureux qui nous fait aimer une personne pour ses qualités morales et son apparence physique n'est pas de même nature que l'amour d'une mère pour son enfant. L'amour du prochain s'étend à toute l'humanité. L'amour-propre est l'estime que l'on a pour soi-même. L'amour mystique est celui que le croyant éprouve pour Dieu.

• passion : * Ce que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse).

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• véritable : vrai, authentique, conforme à la vérité.

Extrait du corrigé : Mais ce que je veux avant tout c'est posséder celui que j'aime car il incarne tout ce que je désire. La passion naît de l'exclusivité du désir sur un objet. L'amoureux passionné est donc enfermé dans sa passion qui constitue un monde dans lequel les objets sont valorisés non pas pour ce qu'ils sont intrinsèquement mais pour ce qu'ils représentent, c'est-à-dire mes désirs, mes fantasmes. Donc comme le suggère Ferdinand Alquié, « tout amour passion, est illusion d'amour et est en fait amour de soi-même( ...)il est désir d'assimiler autrui, et non de se donner à lui » ( F. Alquié, Le désir d'éternité ).   II L' amour comme dévotion   A : Le véritable amour est donc celui dans lequel je ne cherche pas à posséder l'autre mais plutôt dans lequel je veux son bien et non pas mon bien. Aimer un être c'est aimer ce qu'il est et non pas ce qu'il me permet d'obtenir. De plus ce qu'il y a de merveilleux, c'est qu'en voyant l'autre heureux je le suis d'autant plus, ce qui signifie que mon bonheur passe par celui de l'aimé(e) comme le souligne Leibniz dans les Nouveaux essais sur l'entendement humain : « aimer c'est être porté à prendre du plaisir dans la perfection, bien ou bonheur de l'objet aimé. »   III L'amour comme dévotion en question   A : Comme le souligne Descartes l'amour comme dévotion c'est estimer l'autre plus que soi c'est-à-dire le considérer comme un bien ou une perfection plus grande. Dans un amour de dévot je donne ce que j'ai et je ne projette pas ce que je veux.