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Qu'est-ce que l'ANTHROPOLOGIE ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Qu'est-ce que l'ANTHROPOLOGIE ?



Publié le : 27/2/2008 -Format: Document en format FLASH protégé

	Qu'est-ce que l'ANTHROPOLOGIE	?
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C’est au XVIII ième siècle, en particulier avec Hume, que se dégage l’idée d’une science de l’homme . Dans son « Traité de la nature humaine » (1740), Hume s’efforce d’édifier cette discipline, fondatrice de toutes les autres sciences.
Kant, dans sa « Logique » (1800) s’efforce, lui aussi, de répondre à la question « Qu’est-ce que l’homme ? » et il dessine, dans l’ « Anthropologie du point de vue pragmatique », le projet d’une anthropologie philosophique , distincte de l’anthropologie physique . Kant s’attache donc à cette anthropologie pragmatique  au service des fins libres de l’homme.



L'anthropologie (du grec « anthropos », homme et « logos », science, discours) désigne, au sens courant du terme, la science de l'homme, au sens philosophique, la connaissance pragmatique de ce que l'homme, en tant qu'être de libre arbitre, fait de lui-même et, au sens moderne du terme, comme anthropologie culturelle, une discipline ayant pour objet les diverses cultures et leur comparaison.


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    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    ANTHROPOLOGIE SCIENTIFIQUE "L'anthropologie est une discipline dont le but premier, sinon le seul, est d'analyser et d'interpréter les différences." Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958.

    Ajouté par webmaster

    ANTHROPOLOGIE ET LIBERTÉ "Une doctrine de la connaissance de l'homme, systématiquement traitée (anthropologie), peut l'être du point de vue physiologique, ou du point de vue pragmatique."Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798.

    Ajouté par webmaster

    L'ethnologie (définie comme l'utilisation comparative des documents fournis par l'ethnographie) correspond approximativement à ce qu'on entend, dans les pays anglo-saxons (...) par anthropologie sociale et culturelle (l'anthropologie sociale se consacrant plutôt à l'étude des institutions considérées comme des systèmes de représentations, et l'anthropologie culturelle à celle des techniques, éventuellement aussi des institutions considérées, comme des techniques au service de la vie sociale)., Claude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, p. 5.

    Ajouté par webmaster

    « L'anthropologie vise à une connaissance globale de l'homme, embrassant son sujet dans toute son extension historique et géographique. » Lévi-Strauss, Anthropologie structurale, 1958.

    Ajouté par webmaster

    L'anthropologie étudie les corps humains pour arriver à classer les hommes en races d'après leurs caractères physiques., Ch. SEIGNOBOS, Hist. sincère de la nation franc., p. 5 ( Anthropologie, cit. 5).

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    « Au nombre des moyens d'élargir le champ de l'anthropologie se trouve le voyage, même réduit à la lecture de relations de voyage. » Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798.

    Ajouté par webmaster

    (...) telle université réunit l'anthropologie culturelle et la linguistique dans un même département, parce que les études linguistiques y ont pris fort tôt un caractère anthropologique, alors qu'une autre procédera à un groupement différent, mais pour des raisons du même ordre., Claude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, p. 379.

    Ajouté par webmaster

    « Le domaine de la philosophie se ramène aux questions suivantes : 1) Que puis-je savoir? 2) Que dois-je faire? 3) Que m'est-il permis d'espérer? 4) Qu'est-ce que l'homme ? A la première question répond la métaphysique, à la seconde la morale, à la troisième la religion, à la quatrième l'anthropologie. Mais, au fond, on pourrait tout ramener à l'anthropologie, parce que les trois premières questions se rapportent à la dernière. » Kant, Logique, 1800.

    Ajouté par webmaster

    (...) la méthode propre de l'anthropologie se définit par cette «distanciation» qui caractérise le contact entre représentants de cultures très différentes. -L'anthropologue est l'astronome des sciences sociales : il est chargé de découvrir un sens à des configurations très différentes, par leur ordre de grandeur et leur éloignement, de celles qui avoisinent immédiatement l'observateur., Claude LÉVI-STRAUSS, Anthropologie structurale, p. 415.

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