Sujet : Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?

Aperçu du corrigé : Les apparences sont-elles toujours trompeuses ?

• DEFINITION DES TERMES

Toujours : c'est le mot le plus important du sujet car il vous indique le sens précis de la question posée. Non pas : l'apparence est-elle trompeuse ? mais : l'apparence est-elle trompeuse dans tous les cas ? «Toujours » veut dire dans tous les cas, nécessairement, sans exception possible.
Les apparences : il s'agit de ce qui est visible, de ce qui se montre de manière manifeste à nos yeux. On parle ici de l'aspect extérieur des choses telles qu'on les voit, et pas forcément telles qu'elles sont. Les mirages, l'expression d'un visage, la proximité du soleil par rapport à nous, le bâton partiellement immergé qui nous apparaît cassé en deux sont autant de manifestations de l'apparence.
Trompeuses : qui induit en erreur. Est trompeur celui qui nous ment, celui qui dissimule ou qui travestit la réalité dans le but de nous abuser. Mais rapporté à l'apparence, que peut bien signifier ici l'adjectif «trompeur»? L'apparence, sans doute, est « trompeuse » dès lors qu'elle nous montre des phénomènes qui n'existent pas (exemple des mirages) ou un aspect partiel et tronqué de la réalité (une belle façade dissimulant un bâtiment délabré, par exemple).

• PROBLEMATIQUE:
  

On rapproche souvent l'apparence de la tromperie : l'apparence s'oppose à l'intérieur, au vrai. L'apparaître cache l'être. Le sujet invite à découvrir une autre fonction de l'apparence. La simple analyse du concept montre en effet que l'apparence n'est pas seulement ce qui cache l'être. Elle se rapproche aussi de l'apparition, de la révélation, de la manifestation : l'apparaître révèle l'être. Le but du devoir n'est pas de choisir entre ces deux aspects, mais de montrer en quoi Ils sont inséparables l'un de l'autre.
Pour cela, nous devons partir du point de départ proposé par le sujet : l'idée que l'apparence est trompeuse. Nous devons nous interroger sur ce qui rend cette affirmation légitime. Tout le devoir est orienté par cette unique question : qu'est-ce qui fonde l'affirmation qu'il y a des apparences trompeuses? Ici il est facile de remarquer qu'on ne peut dire que l'apparence trompe, sans avoir une idée de l'être véritable des choses. Dès lors il faut s'interroger sur le type d'accès à la réalité qui nous autorise à dénoncer l'apparence.