Sujet : Qu'apprend-on du désir ?

Aperçu du corrigé : Qu'apprend-on du désir ?

Toute réflexion est avant tout une volonté de remettre en question un principe acquis. C'est-à-dire qu'ici une volonté de réflexion sur le désir soulignerait une volonté plus profonde de remettre en cause le fonctionnement du désir chez les hommes. Ainsi réfléchir sur quelque chose c'est refuser d'accepter son application sans l'avoir analyser avant. Réfléchir sur le thème du désir, c'est essayer de comprendre et de discerner avec quelle puissance ce dernier peut influencer l'esprit des hommes au mépris de la raison.

Car si l'on se laisse agir sous la puissance des désirs sans y prêter attention, et sans y réfléchir, c'est à ce point qu'ils deviennent nuisibles. Une réflexion sur le désir, est une mise en garde auxquels les hommes font appel comme mesure de précaution. C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puis de l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativement se libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de la frustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôt un désir réalisé, un autre réapparaît.  Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les choses présentes par le désir des absentes, mais réfléchir au fait que celles-là mêmes ont fait partie des choses souhaitables. » Cela tend bien à prouver que les désirs de l'homme sont infinis et illimités. Le désir n'est donc pas quelque chose de maîtrisable par la raison. Par conséquent si un homme se penche à réfléchir sur le désir, c'est pour rendre ce dernier raisonnable. Et rendre quelque chose raisonnable, c'est vouloir en faire quelque chose de maîtrisable par le seul fait de la pensée.