Sujet : Apprend-on à être libre ?

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Publié le : 12/8/2005 -Format:

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Apprend-on à être libre ?

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• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

Analyse :

• L'intitulé du sujet, sous forme de question, met en rapport l'expression « profiter de l'instant » et la notion de bonheur. Il convient d'argumenter pour évaluer si, en parlant d'une manière imagée, « profiter de l'instant » est la clé du bonheur, ou, plus logiquement, s'il s'agit d'une condition nécessaire et suffisante pour être heureux. Faut-il nécessairement que je profite de l'instant pour que le monde réponde à mon désir le plus profond ?

• Pour commencer la réflexion, définissons les termes du sujet en mettant en tension leur signification.

• Le bonheur : d'après le Grand Larousse, il s'agit d'un « état dans lequel sont satisfaites toutes les aspirations de l'être ». Cette définition oppose le bonheur au plaisir. La satisfaction de « toutes les aspirations de l'être » est plus vaste qu'un plaisir physique ou intellectuel. Il comprend la sécurité de ses biens et de sa personne, la liberté d'expression, le pouvoir d'achat etc...Etant plus vaste, il est aussi plus durable. Que serait un bonheur présent au lever du jour et absent le reste de la journée ?

• Profiter de l'instant :

-« profiter de » :

     -C'est la jouissance immédiate chère à la cigale de La Fontaine. On profite d'un bon dîner, de belles vacances sans le souci du lendemain.  

     -Mais ce peut être aussi « tirer profit de », c'est-à-dire s'enrichir, et notamment d'un point de vue moral et spirituel.

-« l'instant » :

     -Il ne peut s'agir de l'instant objectif des mathématiques. Celui-ci est un être abstrait, sans lien avec l'expérience vécue puisqu'il est semblable à un point sans densité dans l'espace géométrique. L'instant subjectif renvoie au temps de la conscience. L'instant peut être bref, éphémère. Mais il peut également être conçu comme un instant présent qui implique une certaine durée. Bergson dit en effet du passé que c'est ce qui n'est plus actuel. 

Problématique :

Profiter de l'instant, n'est-ce pas s'adonner à une jouissance immédiate contraire à toute recherche du bonheur ? Mais la jouissance immédiate n'est-elle pas un but fixé par une conscience qui vit dans l'imaginaire et se projette avec inquiétude dans le futur et se remémore un passé douloureux ? Dès lors, l'attention à l'instant présent n'est-elle pas un acte sans lequel tout bonheur serait interdit ?          

 

*Décidant de fuir ce qu'elle prétend être dans l'instant, la conscience est condamnée à vivre dans un imaginaire inquiet. Ces tourments prennent la forme d'incessantes questions que tout l'effort de la vie consciente va chercher d'apaiser. M'aime-t-elle ? M'aimera-t-elle toujours ? Ai-je les faveurs de César ? Vais-je avoir cet emploi ? Mon pouvoir d'achat va-t-il augmenter ? Cette vie imaginaire est donc source d'inquiétude parce que l'homme subit le pouvoir des contingences extérieures. Dans le Manuel, Epictète nous avertit que soumettre sa vie à « ce qui ne dépend pas de nous », c'est une pure folie. Car c'est remettre son bonheur entre les mains de ce qui créera son malheur.

Etat de satisfaction parfaite, de contentement du corps, du cœur et de l'esprit.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.

Bergson oppose le temps spatialisé, quantitatif, cad le temps de l'horloge, divisible en mois, jours, minutes, etc., au temps vécu, qualitatif, que l'on saisit intérieurement comme formant un tout, une durée, un flux continu.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Plaisir résultant de l'accomplissement d'une chose que l'on souhaitait, que l'on attendait ou que l'on désirait.

Utilisation d'un bien par son détenteur, propriétaire, locataire ou tout autre personne. Il peut en recueillir les fruits.