NoCopy.net

Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?

banniere

EXEMPLES DE RECHERCHE


POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
»Créer un compte Devoir-de-philo
»
»125895 inscrits
<< Aimer, est-ce trouver sa richesse hors de so ... apprendre est ce seulement s'informer ? >>
Partager

Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?



Publié le : 7/8/2005 -Format: Document en format FLASH protégé

	Apprendre
Zoom
  • apprendre : Acquérir la connaissance de (une chose).
  • propre : Le sens propre est supposé attaché à la nature même du signe concerné (propriété) et, le plus souvent, originel, premier. Il s\'oppose aux sens figurés, obtenus par une figure appliquée à ce sens propre. ? Au propre : au sens propre.
  • raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).
  • sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.
  • autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

La raison d’un individu peut-elle être à elle-même son produit ? Il n’est aucune expérience humaine qui ne commence par un apprentissage et spécialement un apprentissage par l’intermédiaire des autres. Le nourrisson regarde et imite, écoute et répète et c’est ainsi qu’il acquiert la locomotion et la parole. Ceci est une métaphore de toute autre modalité d’acquisition.



mais à penser. Il ne doit pas porter l'élève mais le guider, si l'on veut qu'à l'avenir il soit capable de marcher de lui-même. » Kant, Propos de pédagogie. Ainsi, en élargissant le contenu du mot on observe qu'il peut tout aussi bien désigner un travail qui a été fait par un autre. Apprendre uniquement dans les livres, c'est faire appel au savoir de ceux qui les ont écrits et c'est donc apprendre avec l'aide des autres. Dans tous les cas l'apprentissage suppose l'autre.   Deuxième partie : L'autre comme médiateur vers le savoir La raison ne travaille qu'à la mesure d'un besoin qui s'inscrit dans un rapport de société, c'est elle qui fait la demande de ce savoir, de ces connaissances, ainsi c'est elle l'Autre. Pascal : « Curiosité n'est que vanité. Le plus souvent on ne veut savoir que pour en parler aux autres. » Le savoir est donc bien une demande collective et ancrée dans une société, puisque apprendre n'est qu'une petite partie de la tâche, le reste est de le communiquer aux autres.


Signaler un abus

administration
Ajouter au panierAbonnementEchange gratuit

Corrigé : 	Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres 	? Corrigé de 1397 mots (soit 2 pages) directement accessible

Le corrigé du sujet " Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?" a obtenu la note de : aucune note

Cacher les ressources gratuites

Problématique

Et si nous reconnaissons vite que nous ne sommes pas seuls au monde, nous croyons pourtant que c'est autour de nous que le monde se constitue, comme si, en tant que sujet, nous étions le centre autour duquel tout devait se dis-poser. Mais à mieux examiner sa situation, le sujet se rend compte qu'il n'a pas d'être en tant que tel, mais que, pour être, il est totalement dépendant d' autrui, de son existence, de son jugement, de son approbation. Sartre en donne des exemples concrets. Tout ce qui semble faire un caractère (être jaloux), tout ce qui semble faire une qualité qu'on se serait appropriée (être intelligent), ou un défaut qu'on revendique (être méchant) n'est pas une propriété dont on disposerait d'abord et une fois pour toutes. Il y faut la reconnaissance d'autrui. Autrui est le médiateur indispensable entre moi et moi-même Ainsi, pour Sartre, le moi ne peut prétendre, par la seule introspection, se connaître.

Ajouté par PROF

Plan détaillé

Textes / Ouvrages de référence

Citations

Apprendre à parler c'est apprendre à dégager les sens des mots, des époques où on les a appris - c'est oublier la plupart des relations d'alors. Sans oubli, on n'est que perroquet. Cahiers I, Mémoire Valéry, Paul

Ajouté par webmaster

De son côté, elle devait apprendre à ne pas tout obtenir comme par magie, à devenir une femme plus mature et à s'exprimer à l'aide de mots plutôt qu'à l'aide de gestes impulsifs. Yves Lamontagne, Confidences d'un médecin, Québec Amérique

Ajouté par webmaster

Celui qui veut apprendre à voler, celui-là doit d'abord apprendre à se tenir debout et à marcher et à courir, à grimper et à danser. Ce n'est pas du premier coup d'aile que l'on conquiert l'envol! Nietzsche, Friedrich Wilhelm

Ajouté par webmaster

Celui qui veut apprendre à voler, celui-là doit d'abord apprendre à se tenir debout et à marcher et à courir, à grimper et à danser. Ce n'est pas du premier coup d'aile que l'on conquiert l'envol! [ ] Nietzsche, Friedrich Wilhelm

Ajouté par webmaster

Pour apprendre à penser, il faut donc exercer nos membres, nos sens, nos organes, qui sont les instruments de notre intelligence; et pour tirer tout le parti possible de ces instruments, il faut que le corps, qui les fournit, soit robuste et sain (...) Exercer les sens n'est pas seulement en faire usage, c'est apprendre à bien juger par eux, c'est apprendre, pour ainsi dire, à sentir; car nous ne savons ni toucher, ni voir, ni entendre, que comme nous avons appris., ROUSSEAU, Émile, II.

Ajouté par webmaster

... celui qui un jour veut apprendre à voler, celui-là doit d'abord apprendre à se tenir debout et à marcher et à courir, à grimper et à danser - ce n'est pas du premier coup d'aile que l'on conquiert l'envol! Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) Nietzsche, Friedrich Wilhelm

Ajouté par webmaster

... celui qui un jour veut apprendre à voler, celui-là doit d'abord apprendre à se tenir debout et à marcher et à courir, à grimper et à danser - ce n'est pas du premier coup d'aile que l'on conquiert l'envol! [ Ainsi parlait Zarathoustra (1883-1885) ] Nietzsche, Friedrich Wilhelm

Ajouté par webmaster

Cicéron dit que Philosopher ce n'est autre chose que s'apprêter à la mort (...) c'est que toute la sagesse et discours du monde se résout enfin à ce point, de nous apprendre à ne craindre point à mourir., MONTAIGNE, Essais, XX (Que philosopher, c'est apprendre à mourir).

Ajouté par webmaster

"Je pris garde que, pour la logique, ces syllogismes et la plupart de ses autres instructions servent plutôt à expliquer à autrui les choses qu'on sait ou même ... à parler sans jugement de celles qu'on ignore, qu'à les apprendre." Descartes, Discours de la méthode deuxième partie.

Ajouté par webmaster

Quelle est la couleur de la tomate ?

Avertissement de respect de copyright. Respect des règles orthographique (pas de langage SMS).



Ressource précédenteRessource suivante

Apprendre "par sa propre raison" , est ce apprendre sans l'aide des autres ?

 Maths
 Philosophie
 Littérature
 QCM de culture générale
 Histoire
 Géographie
 Droit
Podcast philo