Sujet : Apprendre est ce seulement s'informer ?

Aperçu du corrigé : Apprendre est ce seulement s'informer ?

Publié le : 13/8/2005 -Format:

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
Apprendre est ce seulement s'informer ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

• apprendre : Acquérir la connaissance de (une chose).

• seulement : * Sans rien ou personne de plus que ceux qui sont indiqués : Il est resté deux jours seulement. * À l'exclusion de toute autre chose : J'ai fait cela seulement pour lui rendre service. * Marque l'opposition, la restriction : Je voudrais bien y aller, seulement je n'ai pas le temps.

Nous vivons, dit-on, à l'ère de la communication, de l'information comme de l'informatique. Une masse considérable d'informations en tous genres est à notre disposition. Mais en les consultant, en nous informant, apprenons-nous réellement quelque chose ? Car apprendre, est-ce seulement s'informer ?

- «Apprendre» a plusieurs sens, entre autres:

* un sens événementiel (j'ai appris le mariage de mon cousin);

* un sens relatif à l'exercice de la mémoire (apprendre par coeur);

* un sens désignant des exercices pratiques ou intellectuels exigeant de la durée (apprendre un métier manuel ou une langue étrangère);

* un sens propre à la «didactique»: apprendre une méthode, apprendre à apprendre.

- Dès ce, premier repérage, il apparaît que s'informer ne peut correspondre à ces différents niveaux - mais seulement au premier, et partiellement au second.

II. ÉVÉNEMENTS ET STRUCTURATION

- L'information est événementielle (du moins au quotidien). Elle couvre des domaines hétérogènes (politique, culture, sports, vulgarisation, etc.) qui peuvent, pour un individu, se présenter comme concurrents ou incompatibles.

- L'accumulation des informations ne se structure (dans un domaine choisi) que si le sujet a d'abord appris à les structurer.

- Tout traitement des informations suppose ainsi que le mode de traitement ait été antérieurement acquis, indépendamment des informations elles-mêmes.

- Si l'événement que rapporte l'information est éphémère, s'informer n'engage pas, ou très peu, la mémoire, 'à l'inverse de l'apprentissage.

Ce qui est acquis se définit par opposition à ce qui est inné (présent à la naissance, qui appartient à la nature d'un être). Pour Descartes, l'idée de Dieu est innée, et , pour Rousseau, nous avons un sentiment inné de la justice.

En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Bergson oppose le temps spatialisé, quantitatif, cad le temps de l'horloge, divisible en mois, jours, minutes, etc., au temps vécu, qualitatif, que l'on saisit intérieurement comme formant un tout, une durée, un flux continu.

L'information, au sens propre, n'est pas une connaissance. S'il n'y a pas de connaissance possible sans information, cela ne signifie pas que celui qui est informé est capable de bien juger. Je peux être informé de tout ce qui se passe dans le monde et être incapable de formuler le moindre jugement pertinent sur le monde.