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L'art doit-il faire plaisir ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : L'art doit-il faire plaisir ?



Publié le : 12/3/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

L'art doit-il faire plaisir ?
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Dans le domaine esthétique, celui de l'art, nous parlons souvent de contemplation et de satisfaction esthétique dans notre rapport à une oeuvre d'art. Cependant, la satisfaction esthétique peut entièrement être désintéressé. Il s'agit alors de comprendre ce que l'on veut dire derrière la formule : « c'est beau «. La question nous demande alors de saisir si l'art est plaisir. Que la satisfaction esthétique puisse nous faire plaisir cela paraît possible mais est-ce à dire que l'art doit nous faire plaisir ? Ne serait-ce pas réduire l'art à la nécessité d'un plaisir ? Ce serait alors faire de l'art la satisfaction d?un désir. N?est-ce pas soumettre l'art à autre chose que lui-même ? Lui enlever son autonomie ? L'art aurait pour but la passion et serait soumis à la puissance du désir. Or l'art n'est-il pas justement ce qui déplace simplement la pulsion intérieure, n'est-il pas sublimation ? Il s'agit donc de s'interroger sur la définition et le but de l'art, dès lors comprendre aussi le rôle de l'artiste. Et de ce point de vue, on peut se rappeler avec profit le mise en garde de Baudelaire dans ses Petits poèmes en prose (ou Spleen de Paris) avec « le chien et le flacon «.

 



Ce serait folie que de discuter à ce propos, afin de réputer erroné le jugement d'autrui, qui diffère du nôtre, comme s'il lui était logiquement opposé ; le principe : « A chacun son goût (s'agissant des sens) est un principe valable pour ce qui est agréable.Il en va tout autrement du beau. Il serait (tout juste à l'inverse) ridicule que quelqu'un, s'imaginant avoir du goût, songe en faire la preuve en déclarant : cet objet (l'édifice que nous voyons, le vêtement que porte celui-ci, le concert que nous entendons, le poème que l'on soumet à notre appréciation) est beau pour moi. Car il ne doit pas appeler beau, ce qui ne plaît qu'à lui. Beaucoup de choses peuvent avoir pour lui du charme et de l'agrément ; personne ne s'en soucie ; toutefois lorsqu'il dit qu'une chose est belle, il attribue aux autres la même satisfaction ; il ne juge pas seulement pour lui, mais pour autrui et parle alors de la beauté comme si elle était une propriété des choses. C'est pourquoi il dit : la chose est belle et dans son jugement exprimant sa satisfaction, il exige l'adhésion des autres, loin de compter sur leur adhésion, parce qu'il a constaté maintes fois que leur jugement s'accordait avec le sien. Il les blâme s'ils jugent autrement et leur dénie un goût, qu'ils devraient cependant posséder d'après ses exigences ; et ainsi on ne peut dire : « A chacun son goût Cela reviendrait à dire : le goût n'existe pas, il n'existe pas de jugement esthétique qui pourrait légitimement prétendre à l'assentiment de tous. Avez-vous compris l'essentiel ? 1 La beauté est-elle une propriété des choses ? 2 Le principe du « A chacun son goût est-il acceptable lorsqu'il s'agit de l'agréable ?




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