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Sujet : l'art est-il illusoire ?

Définitions des termes :
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Extrait du corrigé : Donc n'importe quelle représentation n'est pas susceptible d'engendrer le plaisir esthétique (« Poétique », 14).  Il faut que celle-ci offre au regard des affects épurés, transforme le regard. Ainsi ce que la tragédie peut accomplir, la comédie selon Aristote ne le peut pas. Transformer le regard c'est porter à la lumière ce qui dans la vie courante demeure obscur, mettre en évidence l'essence des émotions, les rendre intelligibles. L'émotion esthétique est alors tout autant plaisir de l'âme que du corps. Cette seconde interprétation apporte un critère de distinction: toutes les oeuvres ne se valent pas. Si, de fait chacun a ses goûts, certains sont meilleurs que d'autres. Il y a des romans, des films, des pièces de théâtre... qui ne réveillent que le pathos, qui, dit-on, jouent sur la corde sensible (romans à l'eau de rose, films "gore" ... ), et qui peuvent tomber sous le coup de la critique platonicienne, mais n'y en a-t-il pas d'autres qui, comme le souligne Aristoteà propos certes de la seule tragédie, élèvent ce pathos à un niveau supérieur, occasion désormais d'une compréhension ?

	l'art est-il illusoire 	?

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Définitions

  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
  • illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Problématique

Faire de l’art une illusion de la vérité revient à  pointer du doigt un pouvoir subversif de l’art. L’art crée des artifices, il nous éloigne du réel en grossissant certains traits. Que ce soit dans la peinture, et plus encore dans le théâtre, les personnages ne sont pas des copies conformes des personnes existantes. Or, la vérité est-elle seulement affaire d’art ? L’art ne doit-il pas sacrifier la vérité au nom de la beauté ? Faut-il penser une vérité de l’art qui ne soit pas une vérité comme correspondance avec la réalité ?empirique ?



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