Sujet : l'art est il imitation de la nature ou création de l'homme ?

• DIRECTIONS DE RECHERCHE

 
 • Les oeuvres artistiques que vous connaissez répondent-elles toutes au dessein d'imiter la nature ?
 • Si non, relèvent-elles de l'art ? Si la réponse est positive, l'art peut-il être réduit à l'imitation de la nature ?
 • En ce qui concerne les oeuvres d'art qui vous paraissent imiter la nature : en quel(s) sens (et dans quelle mesure) vous semblent-elles imiter la nature ? Est-ce parce qu'elles l'« imitent » qu'elles sont des oeuvres d'art ?
 • L'art peut-il imiter la nature ? Que signifie ici, précisément, imiter ?
 • Si l'art ne peut pas imiter la nature (en un sens) pourquoi ? Qu'en résulte-t-il pour la fonction de l'art ?
 • Si l'art ne doit pas imiter la nature, que peut-il faire ? (et sans doute, que fait-il ?)
 

•  INDICATIONS DE LECTURE

 
 • Entretiens avec Claude Lévi-Strauss de Lévi-Strauss et Charbonnier (Plon-Julliard).
 Citation : « Dans l'art, l'artiste n'est jamais intégralement capable de dominer les matériaux et les procédés techniques qu'il emploie. S'il en était capable, il arriverait à une imitation absolue de la nature. Il y aurait identité entre le modèle et l'oeuvre d'art et, par conséquent, il y aurait reproduction de la nature et non plus création d'une oeuvre proprement culturelle; mais d'autre part si le problème ne se posait pas, c'est-à-dire s'il ne devait y avoir aucune relation entre l'oeuvre et l'objet qui l'a inspirée nous nous trouverions en face, non plus d'une oeuvre d'art, mais d'un objet d'ordre linguistique. » (Les mots mis en relief (en gras et en italique) le sont par nous.)
 • Sens et destin de l'art de René Huyghe (Flammarion).
 • Esthétique de Hegel (Aubier).
 Citation : « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme son oeuvre propre, de même que, dans le langage, l'homme communique ses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage, le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire.
 L'art, au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donner aux idées une existence sensible qui leur corresponde. »
 • Manifeste du surréalisme de Breton.
 • Critique du jugement de Kant (1re partie).

• ARISTOTE: "Ce qui caractérise la poétique et la tragédie, mais aussi la comédie et la plus grande partie de la musique, c'est que toutes sont, dans l'ensemble, des imitations." (La Poétique).

• ARISTOTE: "On se plaît à regarder les images, car leur contemplation apporte un enseignement et permet de se rendre compte de ce qu'est chaque chose."