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Sujet : L'artiste ne cherche t-il qu'à divertir ?

Définitions des termes :
  • artiste : Créateur d'oeuvres d'art.
  • chercher : Essayer, se donner les moyens d’atteindre quelque chose. Action volontaire du sujet.
  • divertir : Distraire, amuser, détourner de l'essentiel.

Extrait du corrigé : L'homme raisonnable n'y a pas sa place. L'art, ennemi de la vérité est ennemi de la morale. On trouve ici la première condamnation morale de l'art et par suite la première  justification théorique de la censure artistique dont relève encore la condamnation des « Fleurs du mal » au milieu du XXe.  Rousseau au XVIIIe, sur ce point fort différent des philosophes des Lumières, reprendra le flambeau de cette critique.  L'art n'élève pas l'âme, bien au contraire. Apparence, il joue le jeu des apparences. Tout d'abord parce qu'il est, dans la société bourgeoise - société de la comparaison, du faire-valoir, de l'hypocrisie, de la compétition -, indissociable d'une mise en scène sociale.  On va au théâtre pour exhiber sa toilette et autres signes extérieurs de richesse, pour se comparer, médire, recueillir les potins... Ensuite parce qu'il nous plonge dans un monde fictif où nous pouvons à bon compte nous illusionner sur nous-mêmes. Par exemple nous versons de chaudes larmes en assistant an spectacle des malheurs d'autrui et nous restons froids et impassibles lorsque nous avons l'occasion de lui porter secours.

	L'artiste ne cherche t-il qu'à divertir ?

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Définitions

  • artiste : Créateur d'oeuvres d'art.
  • chercher : Essayer, se donner les moyens d’atteindre quelque chose. Action volontaire du sujet.
  • divertir : Distraire, amuser, détourner de l'essentiel.

Problématique

THÈMES DE RÉFLEXION
 

 • Réfléchir sur le terme « divertir ». (Par exemple, opposition de « divertir » et « convertir » chez Pascal.)
 • Remarquer que le sujet n'est pas : L'art ne fait-il que divertir ? mais : La principale fonction de l'art est-elle de divertir ?
 • Bien distinguer le « point de vue » du « spectateur », du « consommateur » de celui du « créateur », du « producteur ».
 • Peut-être n'est-il pas inutile de distinguer le plan du fait de celui du droit ?
 • Peut-être convient-il de se demander si un « art » fondé essentiellement sur le divertissement pourrait être encore appelé un « art »?
 
 INDICATIONS DE LECTURE
 

 • Sens et destin de l'art de René Huyghe (Flammarion).
 • Esthétique de Hegel (Aubier). Citation : « Le but de l'art, son besoin originel, c'est de produire aux regards une représentation, une conception née de l'esprit, de la manifester comme son œuvre propre, de même que dans le langage, l'homme communique ses pensées et les fait comprendre à ses semblables. Seulement, dans le langage, le moyen de communication est un simple signe, à ce titre, quelque chose de purement extérieur à l'idée et d'arbitraire.
 L'art, au contraire, ne doit pas simplement se servir de signes, mais donner aux idées une existence sensible qui leur corresponde. »
 • Cf. Le problème de la vérité dans la philosophie de Nietzsche de Jean Granier (Éditions du Seuil), le paragraphe intitulé Apologie de l'art, pages 520 et suivantes! Citation de Nietzsche : « Comment naît l'art ? Comme un remède à la connaissance. La vie n'est possible que grâce à des illusions d'art. »



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