Sujet : Les autres m'aident-ils à me connaître ou m'en empêche-t-il ?

Aperçu du corrigé : Les autres m'aident-ils à me connaître ou m'en empêche-t-il ?

Le soi est ce que j’appréhende de moi-même par ma conscience réfléchie et qui constitue mon identité à travers le temps. Connaître un objet, c’est rapporter à un sujet ses qualités essentielles, c’est-à-dire celles nécessaires à son identité par opposition aux accidentelles à un objet. Les autres sont ces êtres qui se situent à la lisière de notre conscience et qui prétendent avoir une connaissance sur notre soi. Or nous avons-nous-mêmes une connaissance de notre soi. Tant que ces connaissances convergent, le statut d’autrui à titre d’organe ou d’obstacle pour me connaitre moi-même n’est pas problématique. Le problème ne commence que lorsque ces connaissances divergent, et même se contredisent : quelle connaissance faut-il privilégier sur l’autre ? C’est seulement alors que nous sommes confrontés à ce problème : la connaissance qu’autrui prétend avoir de moi m’aide t-elle ou m’empêche t-elle à me connaitre ? Dans la mesure où les autres sont placés à l’extérieur de moi, ils ne peuvent avoir la connaissance immédiate de que je suis. Alors que je suis moi-même placé dans une position privilégiée pour me connaitre. Ainsi sauf s’ils ne font que confirmer ce que je pense déjà de moi, les autres m’empêcheraient plus que de me connaitre qu’ils ne m’aideraient dans la mesure où étant dépendant de leur regard, je serai conduit à négliger la connaissance que j’aie de moi-même. Toutefois. il faut remettre en cause ce présupposé : il existerait une intériorité que je serais le seul à connaître. En effet si nous posons que le moi ne se manifeste qu’à travers ses actes, autrui peut me connaître autant sinon mieux que moi-même. La dépendance à l’égard d’autrui serait une dépendance féconde sans laquelle je ne peux jamais savoir qui je suis. Ainsi, loin de m^’empêcher de me connaitre,, les autres éclaireraient ce que je suis, mieux que je puisse moi-même le faire. Est -ce à dire pourtant que je dois me reconnaître dans toutes les images de moi qu’autrui me renvoient ? Sur quoi se fonde la légitimité de ces regards ? Nous sommes dès lors confrontés à ce problème : se reconnaître dans l’image de nous-mêmes que le regard d’autrui nous renvoie, cela nous éloigne t-il de la connaissance de notre moi ou au contraire cela nous en rapproche t-il ?