Sujet : Autrui est-il mon semblable ?

Aperçu du corrigé : Autrui est-il mon semblable ?

POUR DÉMARRER
 
 Le moi qui n'est pas moi et que je ne suis pas est-il similaire à moi, mon prochain, identique à moi-même et le même que moi ? Il y a en autrui un mixte de distance et de proximité, d'altérité et d'identité, qui nous conduit à traiter ce sujet, portant sur la manière dont l'Autre surgit dans ma propre conscience.
 
 CONSEILS PRATIQUES
 
 Réfléchissez sur la distance infinie qui s'introduit quand autrui surgit, à mille lieues de ma conscience, énigmatique, opaque et néanmoins identique à moi. La rencontre suppose étrangeté et identité. D'où l'affirmation d'une humanité possible, universelle à travers le particulier.
 

Autrui ? Est-ce celui qui m'est identique, ou est-ce celui qui me ressemble? Spontanément, nous avons opté pour la première solution. Le travail du philosophe consiste à dépasser l'opinion spontanée, simple préjugé, pour atteindre le jugement fondé. Aussi nous faut-il examiner cette question: la reconnaissance du lien moral avec autrui peut-elle naître d'un constat de ressemblance ou d'identité? Mais qu'est-ce qui les différencie? Plus précisément, qu'est-ce que "ressembler"? Examinons ce concept de "ressemblance", et voyons comment il peut fonder une relation morale avec autrui. Si A ressemble à B, cela signifie que A n'est pas identique à B. Comprenons bien cet aspect de la signification du concept: je ressemble à mon père, je ne suis pas mon père. La ressemblance vient après la différence qui est première ou fondamentale.

• I) Je peux dire qu'autrui est mon semblable.

a) Autrui est un autre moi.
b) Je me retrouve en autrui.
c) La condition humaine est universelle.

• II) Je ne peux pas dire qu'autrui est mon semblable.

a) Chaque homme est singulier et différent des autres.
b) Autrui, ce mal-aimé et ce mal-connu !
c) L'humanité est multiple.

.../...