Sujet : Autrui est-il un autre moi-même ?

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Publié le : 19/2/2005 -Format:

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Autrui est-il un autre moi-même ?

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• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

Autrui est un thème qui se donne comme d’emblée paradoxal à la philosophie : autrui est à la fois une répétition de moi-même et un écart par rapport à moi. Il me répète en tant que je suis capable de m’identifier à lui, de partager ses peines et ses joies. Son vivre est comme investi d’une transitivité, puisque ses propres vécus peuvent être investis par moi : tout se passe comme si ce qu’il y a de plus intime en lui pouvait être un objet d’expérience pour moi et réciproquement. En même temps, il y a une distance irréductible entre autrui et moi-même, sauf à tomber dans une fusion névrotique. Autrui demeure un autre que moi, à la fois parent et étranger, semblable à moi et énigmatique à mes yeux. Comment penser, si elle existe, cette transcendance d’autrui sans compromettre notre proximité fondamentale ?

Le fait d'être moi-même est-il ce qui me singularise, ou au contraire ce que je partage avec autrui ?   Autrui, c'est une autre conscience, une autre volonté, que je ne saurais connaître. Puis-je alors ne serait-ce que me prononcer sur le rapport entre autrui et moi ?   Il faut en définitive se demander en quel sens, et jusqu'à quel point, je peux prétendre qu'autrui est comme moi. Dans ce que je suis moi-même, qu'est-ce que je partage avec autrui ? Qu'est-ce qui m'est strictement singulier ? C'est en abordant ces questions que l'on pourra se demander si autrui est un autre moi-même ou non.     Indications générales :   AUTRUI COMME UN AUTRE QUE MOI La constitution d'autrui à partir de soi-même ■ Qu'est-ce que penser qu'une autre conscience de soi existe ? Poser en face de soi une autre conscience de soi, c'est supposer qu'il y a en-dehors de soi quelque chose d'autre que soi, qui est comme soi. ■ La conception que l'on se fait d'une autre conscience a son origine dans l'expérience que l'on fait de sa propre conscience.

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Qui ne peut pas être réduit ou supprimé.

Qui remonte à l'origine, qui existe depuis toujours.

Caractère de ce qui est d'une nature absolument supérieure et d'un autre ordre.

Au sens large, ensemble des forces psychiques portant à l'action. Inclinations, désirs, passions relèvent de la volonté ainsi entendue. C'est la détermination arrêtée d'accomplir une certaine action. VOLONTE DE PUISSANCE: Cette notion n'a, dans la philosophie de Nietzsche, aucune connotation militaire, belliqueuse. Celui qui est puissant est celui qui a le courage et la force de réaliser ce que la vie lui demande de réaliser. VOLONTE GENERALE: Selon Rousseau, elle ne peut pas s'identifier seulement à la majorité. La volonté générale est unanime. Elle exprime en sa totalité l'esprit d'une communauté.