Sujet : Si autrui est mon semblable, comment peut- il demeurer énigmatique ?

Extrait du corrigé : En effet, il n'est dans le monde parmi les choses qui m'entourent, mais il est placé devant le monde comme moi. Il est un autre point de vue. Autrui possède dès lors, avec moi, ce qui fait l'humanité de l'homme. Je reconnais en l'autre un autre moi-même. C'est pour cela qu'Aristote affirme que pour se connaître, il faut se regarder un ami : « c'est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir, puisqu'un ami est un autre soi-même. » Je reconnais ainsi que le monde que je vois est aussi vu de la même manière par autrui, c'est donc que je le vois comme mon semblable. Husserl affirmait que nous avons tous accès au monde : « le monde lui-même est un seul et même monde auquel nous avons, nous tous accès d'une manière principielle grâce à l'expérience, sur lequel, nous tous, nous pouvons tomber d'accord par l' « échange » de nos expériences »   La conscience d'autrui est inaccessible et séparée par un gouffre Sartre reconnaissait que autrui me ressemblait mais il insistait sur sa différence : « Autrui, en effet, c'est l'autre, c'est-à-dire le moi qui n'est pas moi[...] Entre autrui et moi-même, il y a un néant de séparation. » La connaissance d'autrui est ainsi problématique. Je ne peux pas accéder à sa conscience.