Sujet : Qu'est-ce qu'avoir raison?

Aperçu du corrigé : Qu'est-ce qu'avoir raison?

Publié le : 10/1/2005 -Format:

Zoom

• raison : Du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer, de raisonner » (en grec logos). * Au sens subjectif : mode de penser propre à l'homme (lui-même défini comme « animal raisonnable »). * Par opposition à l'intuition : faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner des concepts et des jugements, de déduire des conséquences. * Par opposition à la passion ou à la folie : pouvoir de bien juger, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal. * Par opposition à la foi : la « lumière naturelle », naturellement présente en tout homme. * Par opposition à l'expérience : faculté de fournir des principes a priori (c'est-à-dire indépendants de l'expérience)* Au sens objectif : principe d'explication, cause (exemple : les raisons d'un phénomène). * Argument destiné à légitimer un jugement ou une décision (exemple : donner ses raisons).

Celui qui dit « j’ai raison » ne croit pas être dans l’erreur mais pense détenir la vérité. Mais avoir raison implique qu’il n’existe qu’un seul point de vue, qu’une seule vérité. Pourtant, il est courant d’hésiter face à une situation où l’on ne sait quel parti prendre, telle vérité choisir...Cela voudrait dire que l’on pourrait avoir raison selon un certain point de vue et tort selon un autre.  Mais alors, la vérité devient relative, multiple : « A chaque sa vérité ». Cette conception relativiste ne pose-t-elle pas probléme. Le problème sera alors de définir, entre dogmatisme et relativisme, les critères nous permettant d’affirmer « j’ai raison ».

Mais même lorsqu'ils font des erreurs, nous continuons à leur donner raison. Il faut donc se pencher sur l'association avoir raison et avoir le pouvoir.   c) réciproquement, avoir raison, c'est aussi avoir le pouvoir : En effet, avoir raison revient à détenir un certain pouvoir sur autrui, puisqu'on sait ce qu'il ignore. Penser alors aux risques de manipulation ou de profit. Avoir raison n'est en ce sens, pas être sage... Transition : pourtant, la raison est sagesse, c'est la quête du philosophe. Mais est-ce une quête réalisable ? III ]Une quête sans fin : a)     Existe-t-il une raison ou des vérités ? Penser à la relativité de certaines vérités (exemple : Einstein démontrera tard dans l'histoire scientifique que ce qui étaient des vérités physiques ne le sont que dans la cadre d'un certain univers... Les vérités scientifiques elles-mêmes peuvent être réétudiées et réajustées.

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Attitude de celui qui affirme certaines vérités comme absolues et indiscutables.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Idée selon laquelle il n'y a pas de vérité absolue, mais qu'il peut y avoir autant de vérités que de points de vue, que toutes les croyances se valent.

Pour les Grecs, la sagesse est à la fois connaissance et vertu. Au temps d'Homère, l'homme sage était celui qui maîtrisait plusieurs techniques.

Le mot dérive du latin universus, qui signifie "tout entier". Lorsqu'il désigne les planètes, les étoiles, les galaxies, l'étendue cosmique, il prend une majuscule. Il s'agit de bien distinguer ce sens astronomique du sens usuel. Parler d'une vérité "universelle" ne signifie pas que l'on se réfère à l'infini cosmique. Universel, en ce sens, désigne ce qui est vrai pour toute l'humanité.