Extrait du corrigé : «L 'avenir de l'humanité est la première obligation du comportement collectif humain à l'âge de la civilisation technique devenue "toute -puissante"... » Cette obligation s'énonce dans deux principes : le premier impératif, catégorique, sans condition, «commande simplement qu'il y ait des hommes », même si les générations futures n'ont rien qui ressemble à un quelconque droit à la vie. Le second dit que, «Si dans l'avenir il y a des hommes... alors valent telles obligations à leur égard que nous devons observer par anticipation ». Par exemple, nous avons l'obligation de veiller à ce que les cultures agricoles intensives actuelles n'appauvrissent pas les sols de demain, que nos déboisements ne compromettent pas les ressources en oxygène, que les pollutions industrielles ne réchauffent pas trop le climat sous l'action de «l'effet de serre», etc. Ainsi se monnaie en mesures pratiques et réalisables qu'il revient aux «responsables» politiques de prendre la responsabilité collective de l'humanité d'aujourd'hui à l'égard de celle de demain.[Partie II. Écologie contre humanisme.] Pourtant, l'idée d'une responsabilité à l'égard des générations futures ne va pas sans poser problème. Il faut bien en percevoir toutes les implications.