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BAC 2011: La liberté est-elle menacée par l'égalité ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : BAC 2011: La liberté est-elle menacée par l'égalité ?



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Publié le : 16/6/2011 -Format: Document en format FLASH protégé

BAC 2011: La liberté est-elle menacée par l'égalité ?
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La devise de la Répubique française, « liberté, égalité, fraternité » laisse à penser que la France veille à la sauvegarde de l'égalité et de la liberté de ses citoyens. Toutefois une telle finalité politique est-elle seulement pensable voire possible ? On sait que l'Union Soviétique, par exemple, a cherché à assurer l'égalité de ses citoyens en réprimant la liberté. A l'inverse le capitalisme ne sacrifie-t-il pas l'égalité au profit de la liberté d'entreprendre ? Ces deux exemples antithétiques soulèvent une question: l'égalité peut-elle menacée  à la liberté ?

Le sujet interroge le lien entre la liberté et l'égalité que la devise française associe. Dans ce sujet de philosophie politique, il s'agit de savoir si les deux concepts ne sont pas irrémédiablement antithétiques et le sujet, en utilisant le verbe « menacer » pourrait sous-entendre que pour préserver la liberté il faudrait abandonner ou au moins de limiter l'égalité.




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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    Si l'on recherche en quoi consiste précisément le plus grand bien de tous, qui doit être la fin de tout système de législation, on trouvera qu'il se réduit à deux objets principaux, la -liberté et l'-égalité : la liberté, parce que toute dépendance particulière est autant de force ôtée au corps de l'État; l'égalité, parce que la liberté ne peut subsister sans elle., ROUSSEAU, Du contrat social, II, XI.

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    Ce qu'elle -(G. Sand) demandait pour les femmes, ce n'était pas le droit de suffrage et d'élection, c'était l'égalité civile et l'égalité sentimentale. Elle pensait que la servitude où l'homme tient la femme détruit le bonheur du couple, qui n'est possible que dans la liberté., A. MAUROIS, Lélia, p. 367.

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    L'égalité, partage naturel des hommes, subsiste encore en Suisse autant qu'il est possible. Vous n'entendez pas par ce mot cette égalité absurde et impossible par laquelle le serviteur et le maître, le manoeuvre et le magistrat, le plaideur et le juge, seraient confondus ensemble; mais cette égalité par laquelle le citoyen ne dépend que des lois, et qui maintient la liberté des faibles contre l'ambition du plus fort., VOLTAIRE, Essai sur les moeurs, LXVII.

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    La Politique nous parle aussi de -liberté. Elle parut d'abord n'attacher à ce terme qu'une signification juridique. Pendant des siècles, presque toute société organisée comprenait deux catégories d'individus (...) les uns étaient des esclaves; les autres étaient dits «libres» (...) Plus tard (...) la liberté devint un idéal, un mythe, un ferment, un mot plein de promesses, gros de menaces (...) Cette liberté politique paraît difficilement séparable des notions d'égalité et de «souveraineté» (...) Je me trouve bien en peine de me rendre nette et précise l'idée de liberté politique. Je suppose qu'elle signifie que je ne dois obéissance qu'à la loi, cette loi étant censée émaner de tous et faite dans l'intérêt de tous., VALÉRY, Regards sur le monde actuel, p. 63-64-65.

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    - Eh bien, Mademoiselle, que fait-on de l'égalité, de la liberté et de la fraternité? Elle eut une moue qui signifiait «à d'autres» (...), MAUPASSANT, Fort comme la mort, éd. 1889, p. 9.

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    -(les) conquêtes de la Révolution, à savoir, la liberté politique, la liberté et la publicité de la pensée, le nivellement des rangs, l'admission à tous les emplois, l'égalité de tous devant la loi, l'élection et la souveraineté populaire., CHATEAUBRIAND, Mémoires d'outre-tombe, t. V, p. 324.

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    .1 La doctrine qui repousse totalement l'égalité matérielle et qui prend pour règle de ne réaliser que l'égalité formelle est le libéralisme pur., F. RAUCH, -in LALANDE, Voc. de la philosophie, Sur l'égalité.

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    Ils -(les Français) n'aiment point la liberté; l'égalité seule est leur idole., CHATEAUBRIAND, Mémoires d'outre-tombe, t. IV, p. 62.

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    L'idée de ségrégation telle qu'elle a été formulée en 1870 par la législation «Jim Crow» n'est pas en flagrante contradiction avec le Credo américain; elle s'appuie sur le slogan «Égaux, mais différents». On sait que l'idée «d'égalité dans la différence» en fait manifeste toujours un refus de l'égalité. La ségrégation a amené aussitôt la discrimination., S. DE BEAUVOIR, l'Amérique au jour le jour, p. 238.

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    Quelle est la couleur de la tomate ?

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