Sujet : Le besoin d'une conviction est-il signe de faiblesse ?

Aperçu du corrigé : Le besoin d'une conviction est-il signe de faiblesse ?

Le terme conviction vient du latin convictio, de convincere "convaincre". Quand on parle d'un homme de conviction, on désigne un homme qui a une croyance ferme et assurée en la vérité d'une thèse, un homme convaincu donc du bien fondé de sa pensée. Il y a dans la notion de conviction, une idée de certitude. Une pièce à conviction  est preuve établissant la culpabilité de  quelqu'un et généralement cette pièce à conviction ne peut pas mentir, elle désigne la culpabilité. Mais la certitude n'est pas forcément une bonne chose, c'est même celle-ci qui mène au fanatisme, à l'intolérance envers ceux qui ne possède pas la même conviction que moi. Pourtant ne dit-on pas aussi un homme de conviction, dans la mesure où cet homme a le courage d'aller au bout de ces idées? Avoir une conviction et la défendre n'est-ce pas une preuve de force, de détermination? N'a-t-il pas dès lors plusieurs sortes de conviction?

Or, les hommes les plus courageux ont toujours été ceux qui ont tenté l'aventure de l'esprit.  Croyance et conviction font jeu égal Est-ce par faiblesse que l'homme croit à son destin? Est-ce par faiblesse qu'il croit que l'humanité poursuit certains buts? Sans conviction première, les hommes, conscients de leur existence, des drames qui la jalonnent, se seraient tous suicidés. Autrement dit, s'il n'est pas inutile de continuer à penser, travailler, c'est que l'humanité a la conviction que son existence a un sens.Le doute n'exclut pas la conviction Que Descartes, Diderot, Nietzsche fassent l'apologie du doute, ils n'en demeurent pas moins, peu ou prou, attachés à cette conviction: la vie vaut la peine d'être vécue.S'ils avaient pensé le contraire, ils ne se seraient pas donné tant de peine à écrire ce qu'ils ont écrit. La conviction n'est pas faiblesse, mais moteur de toute grande entreprise humaine.Le fait de penser a un sens Tous les hommes, depuis qu'ils ont conscience de leur propre existence, s'attachent à des convictions. «Pourquoi ne penses-tu pas, écrit Sénèque à Lucilius, que l'instrument le plus efficace pour atteindre au bonheur réside dans la conviction que l'unique bien, c'est la vertu ?