Sujet : Biographie de VOLKELT (Johann-Emmanuel).

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Publié le : 3/7/2009 -Format:

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Biographie de VOLKELT (Johann-Emmanuel).

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Né à Lipnik (Galicie) en 1848, mort à Leipzig en 1930.
 Il fit ses études à Vienne, à Iéna et à Leipzig, et fut professeur de philosophie aux Universités de Bâle, de Wurtzbourg et de Leipzig. Sa pensée fut influencée par Hegel, par Schopenhauer et par Hartmami, et il définit lui-même sa doctrine Un « idéal-réalisme critique » ou un « transubjectivisme subjectif ». La théorie de la connaissance est la théorie de la conscience. C'est sur une base psychologique qu'il réfléchit sur les problèmes de l'intelligibilité, de l'esthétique et même de la métaphysique ; dans ce dernier domaine, Volkelt fait intervenir l'intuition.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Notion philosophique qui désigne le jugement que l'on porte sur le beau. L'esthétique est une partie dela philosophie qui réfléchit sur l'art, son essence, sa fonction.

Caractère de ce qui est intelligible, cad de ce qui peut être compris par l'intelligence et par la raison.

L'intuition rationnelle est l'acceptation par l'esprit d'une vérité qui apparaît comme évidente (évidence logique ou évidence de l'expérience). Elle doit être distinguée de l'intuition bergsonienne, plus proche du sens familier: une sorte de connaissance instinctive qui permet de connaître un objet de l'intérieur, par sympathie.

Domaine de la connaissance qui dépasse ce que nous pouvons connaître au moyen de nos sens, de l'expérience. Dieu, l'immortalité de l'âme, l'infini, le fait même que nous soyons capables de penser en conscience sont des problèmes métaphysiques.

Toute doctrine considérant qu'il existe une réalité indépendante de la pensée. Aussi, l'esprit est d'abord sensible à la réalité des choses avant de pouvoir les concevoir et les expliquer.

Perception immédiate, sans le secours du raisonnement.