Sujet : Est-ce censé de chercher un sens a tout?

Aperçu du corrigé : Est-ce censé de chercher un sens a tout?

C'est parce qu'il y a du sens que les mouvements de l'homme sont des gestes et non de simples gesticulations. Chercher le sens a un sens: comprendre l'homme dans la situation qui est la sienne. MAIS, s'interroger sur le sens, c'est postuler que la réalité n'est compréhensible que rapportée à autre chose qu'elle-même. Le réel est parfois désordonné, mais rien ne nous oblige à conférer de l'ordre à ce qui n'en a pas.

•    3. La critique de la métaphysique doit elle-même se dépasser pour comprendre la réalité rationnelle du réel.
  

a) En créant une dichotomie entre chose en soi et phénomène, Kant a instauré une séparation entre intériorité et extériorité, entre le savoir et la réalité, entre l'absolu et sa manifestation. Pour mettre fin à cette pensée du dualisme, Hegel a considéré qu'il fallait revenir à une unité de la réalité. Pour ce faire, il faut cesser de penser l'absolu sur le mode de la fixité, mais l'interpréter comme un mouvement. Le réel consiste en un processus de différenciation, et ces choses que l'on ressent comme différentes ne sont en réalité que les différents moments d'un mouvement. Toutes les formes de la vie spirituelle, qu'elle soit philosophique, religieuse ou artistique ne sont donc pas incompatibles, elles constituent différentes étapes dans le déploiement du réel. Le passage de l'un à l'autre, et donc en quelque sorte le saut vers la chose en soi est possible, pour peu que l'on respecte les différents instants du déploiement du réel.

b) Kant n'a ainsi pas vu ce que Hegel nomme le travail du négatif. Pour Kant, le saut métaphysique vers la chose en soi est seulement porteur de contradictions.