châtiment : Sanction sévère infligée à un coupable pour le punir d’un méfait, d’une faute ou d’un acte contraire à la loi civile.
peut : Est-il possible, est-il légitime.
rien : Le néant, l'absence, la nullité.
devoir : 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une contrainte).
2) Le problème sous-jacent consistant à trouver le fondement de cette obligation, Kant fera du devoir un absolu: "Le devoir est la nécessité d'accomplir l'action par pur respect pour la loi."
3) Un devoir: tout ce qui correspond à une obligation morale.
désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
Lorsqu’aujourd’hui nous pensons à la justice dans un pays, nous pensons à la punition des crimes, afin de permettre aux personnes blessées de trouver une compensation. De ce fait, nous associons toujours le châtiment au désir que nous pouvons avoir de nous venger. Pourtant, la justice n’est pas une vengeance. Aussi, pouvons-nous penser que le châtiment rendu soit indépendant de tout désir de se venger ? Car n’apparaît-il pas premièrement que toute peine prononcée ne le soit qu’en vertu d’une légitime vengeance ? Mais la justice d’un pays, si elle est celle des hommes ne l’est pas que d’un seul : aussi, ne doit-on pas tenter de comprendre en quoi un châtiment se différencie d’un désir de vengeance ? Enfin, comment comprendre, en faits et en droits, la différence entre châtier et venger ?
Le châtiment connaît donc une autre voix
que la simple satisfaction de ce désir.
·
Nous aurons aussi comme devoir de ne pas rentrer dans une
polémique liée aux châtiments, telles celles que nous pouvons voir lors des
procès retentissants, durant lesquels la réaction de la foule démontrer
l'attente d'une vengeance par al loi.
·
Au contraire, nous pourrons prendre ceci en considération afin de
mieux comprendre comment et pourquoi le châtiment ne peut et ne doit rien devoir
au désir de vengeance.
Problématisation.
Lorsqu'aujourd'hui nous pensons à la justice dans un pays, nous pensons à la
punition des crimes, afin de permettre aux personnes blessées de trouver une
compensation. De ce fait, nous associons toujours le châtiment au désir que nous
pouvons avoir de nous venger. Pourtant, la justice n'est pas une vengeance.
Aussi, pouvons-nous penser que le châtiment rendu soit indépendant de tout désir
de se venger ? Car n'apparaît-il pas premièrement que toute peine prononcée ne
le soit qu'en vertu d'une légitime vengeance ? Mais la justice d'un pays, si
elle est celle des hommes ne l'est pas que d'un seul : aussi, ne doit-on pas
tenter de comprendre en quoi un châtiment se différencie d'un désir de
vengeance ?
Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
Qui est naturellement juste, fondé. "Légitime" a un sens plus général que "légal", il peut donc être légitime de s'opposer à ce qui est légal, comme la morale peut s'opposer à la politique.
Plaisir résultant de l'accomplissement d'une chose que l'on souhaitait, que l'on attendait ou que l'on désirait.
La vertu est la force morale de la volonté d'un homme dans l'accomplissement de son devoir, lequel est une coercition morale exercée par sa propre raison législatrice.
Liquidation des comptes entre deux personnes débitrice et créancière l'une de l'autre.
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