Sujet : La civilisation occidentale est-elle supérieure aux autres ?

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Publié le : 13/4/2004 -Format:

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La civilisation occidentale est-elle supérieure aux autres ?

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• civilisation : Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.

• supérieure : Au dessus de, qui dépasse, qui transcende.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

• civilisation:

La civilisation, c'est d'abord ce qui s'oppose à la barbarie ou à l'état sauvage, comme un progrès dans les mœurs et les connaissances. Rousseau a contesté cette identification de la civilisation, au sens d'éloigne-ment de l'état de nature, avec le progrès, tant moral qu'intellectuel.

On tend de plus en plus à parler de civilisations au pluriel, notamment sous l'influence de Lévi-Strauss, comme ensembles cohérents et durables de règles, de savoirs et de mœurs, sans hiérarchie.

Au fond, l'homme reste le même. Le progrès technique engendre des manies Certes, l'Occident est techniquement plus avancé que les peuples dits sauvages. Mais ce progrès a engendré des maux à sa mesure: destruction atomique, pollution, nouvelles maladies, etc. Un Indien de la forêt amazonienne ne connaît peut-être pas les techniques les plus rudimentaires; mais il respecte la nature et ne risque pas de s'autodétruire. Il a peut-être des croyances naïves, mais il respecte les morts et les anciens. Il peut pratiquer le cannibalisme comme un rite; mais il ne connaît pas ces formes modernes de «cannibalisme» que sont l'exclusion, la criminalité, la folie. La civilisation peut coexister avec la barbarie Comment peut-on appeler «sauvages» des peuples primitifs alors que de tous temps, et de nos jours aussi, les formes les plus raffinées de culture ont coexisté avec la barbarie la plus inhumaine? A quoi sert le progrès s'il n'empêche pas l'oppression politique, le crime et la guerre? Le progrès technique n'est rien s'il n'y a pas de progrès moral.   [] Lévi-Strauss ne pense pas qu'une société soit meilleure qu'une autre.

Ce terme, selon Febvre, n'est apparu dans la langue française que vers la moitié du 18e siècle. S'y rattachent nécessairement les notions de progrès et d'évolution.

Au sens large, manquement très grave à la morale ou à la loi.

En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Conflit armé entre deux ou plusieurs Etats. Les problèmes posés par la guerre sont plutôt du ressort de la politique et du droit. En philosophie, on pose plutôt la question du fondement de ce droit et de la légitimité de la guerre.

Selon FREUD, processus inconscient nous conduisant à nous identifier à un ou des personnes qui nous semblent représenter un idéal parce que nous projetons sur elles ce que nous pensons inconsciemment, être un idéal pour nous.

Evolution de l'humanité ou de la civilisation vers un état supérieur. Au sens strict, ce mot implique une amélioration, un perfectionnement.

Du grec "tecknè", "art, métier". Procédés de travail ou de production qui supposent un savoir-faire. La technique désigne aussi les applications de la science proprement dite.