Sujet : Comment comprendre la recherche de la vérité ?

Définitions des termes :

• comprendre : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers.

• recherche : Quête, conquête.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : La philosophie se définit traditionnellement comme recherche de la vérité. Or lorsqu'on recherche une chose, on peut le faire pour deux raisons : soit parce qu'on la désire comme un moyen, soit parce qu'on la désire comme une fin. La vérité est-elle recherchée comme un moyen destiné à permettre autre chose qu'elle ou bien est-elle recherchée pour elle-même ? Si la vérité est recherchée pour elle-même, alors l'enjeu de sa quête est uniquement théorique, c'est à dire qu'il se réduit à un désir de connaissance ; tandis que si la vérité est recherchée comme un moyen, sa quête est gouvernée par un jeu pratique, c'est à dire qui concerne les fins de l'action. Or étymologiquement « philo-sophia » signifie désir pou amour de la sagesse ; la sagesse désignant l'art de bien conduire sa vie. Ainsi si la vérité est recherchée comme un moyen au service de l'action, c'est peut-être qu'elle est recherchée au profit de la sagesse, c'est à dire du bien-vivre. Notre problème réside donc dans la finalité de la recherche de la vérité : est-elle intérieure à cette recherche ou bien lui est-elle extérieure ? Autrement dit, la vérité est-elle un but suffisant en soi pour pouvoir être recherchée pour elle-même ou bien ne constitue-t-elle qu'un moyen destiné à une fin qui la dépasse ?