Comment se connaît-on soi-même ?

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Publié le : 27/3/2004 -Format:

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Je ne me connaîtrais pas si je n'appréhendais immédiatement ce qu'il n'est en effet donné qu'à moi de saisir : cette face de mon histoire personnelle que j'appelle ma vie intérieure. Sans la conscience, je m'apparaîtrais comme une chose parmi les choses. C'est cette conscience qui, dès qu'elle est attentive à ses propres opérations, constitué l'observation subjective. Mais une telle observation, ne peut réaliser à la rigueur la connaissance de soi. A) DÉFAUTS DE L'INTROSPECTION. D'abord l'introspection est imparfaite à bien des titres. Elle exige un effort dont beaucoup sont incapables : je m'intéresse moins naturellement à mes idées ou à mes tendances qu'à leurs objets ou à leurs points d'application, au monde utile qui m'entoure, matériel ou social. L'observation interne est surtout difficile dans les situations où elle serait le plus précieuse : quand leur gravité nous distrait de nous-mêmes, ou, parce qu'elle nous émeut, rend toute attention impossible. Généralement, l'introspection dénature ce qu'elle veut saisir ; nous changeons nos attitudes dès que nous les contemplons au lieu de les vivre seulement. D'ailleurs, nous ne sommes pas indifférents au résultat d'une enquête qui porte sur nous-mêmes, et la prévention, ici plus qu'ailleurs, trouble la vision.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Aptitude de l'esprit qui, en entrant en lui-même, cherche à se connaître.

Disposition préalable (favorable ou défavorable), opinion antérieure à tout examen, parti-pris.

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