Sujet : comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

Aperçu du corrigé : comment la conscience peut-elle libérer l'homme ?

La conscience semble installer l’homme immédiatement dans la liberté. La conscience est en effet ce sentiment par lequel nous sentons que nous nous dirigeons nous-mêmes et avons le choix entre plusieurs possibilités.

Cette liberté propre à l’homme doit elle trouver son extension dans la conscience morale ? La conscience est peut être ce qui écrase au contraire la liberté en donnant à l’homme une responsabilité. La liberté comme capacité immédiate à se choisir est donc problématique.

Mais d’autre part cette liberté que semble nous donner la conscience peut n’être qu’une simple illusion. L’impression que l’on a de choisir occulte les nombreux mécanismes qui déterminent notre choix : mécanismes du cerveau, du désir, de la société…

La liberté perçue immédiatement par la conscience est différente d’une liberté qui serait fondée sur une conscience élargie par la connaissance des déterminismes auxquels est soumis l’homme.

 

Problématique :

La conscience semble donner une liberté immédiate à l’homme, mais peut elle lui donner une liberté plus profonde ?

Par accident, non volontairement, il faut entendre par là par ignorance : si je ne connais pas la hiérarchie des biens, je serai nécessairement malheureux. Par exemple, celui qui consacre son existence à acquérir la richesse, en viendra naturellement à nuire à autrui, donc il s'exposera à la rigueur de la loi ; de plus c'est là un bien qui dépend en large partie du hasard et qui peut échapper à tout instant. Il est donc inconcevable que sachant tout cela on puisse vouloir agir de la sorte. C'est la science qui détermine l'action, elle ne peut être vaincue par les passions, seulement par l'ignorance.Le primat donné à la science explique les railleries dont Socrate accable aussi bien les institutions, en particulier le tirage au sort des magistrats, que l'inspiration qui permettrait à certains de bien agir par une sorte d'illumination.Faisant confiance au savoir et pensant que tous les hommes - fut-ce l'esclave - portent en eux le germe de ce savoir, c'est une vision délibérément optimiste que Socrate offre de l'humanité.       2)      L'inconscient de toutes parts. L'homme est au carrefour de nombreuses chaînes de causes à effets : socio-économiques, culturelles, politiques, affectives... La conscience n'éclaire que les éléments prochains de ces séries, elle ne perçoit pas les séries entières ni tout le réseau dans lequel elle est prise. Toutes ces séries de causes et d'effets qui déterminent la conscience sans qu'elle le sache constituent l'inconscient. La liberté peut se conquérir par la conscience en tant que celle-ci met au jour l'inconscient.